应许的马赫迪（愿上帝保佑他并赐予他和平）

基于我们在一神论、预言和伊玛目研究中建立的教义基础和理性试验，我们清楚地认识到，人类历史的运动并不是荒谬的，而是一个按照精确的神圣计划进行的目的论过程。在这项研究中，我们达到了这种认知扩展的最终成果，证明了伊玛目马赫迪存在的必然性（愿真主保佑他并赐予他和平），并从认识论和综合科学方法的角度拆解了围绕他的隐匿和诊断而提出的问题。

1. 从创造到信息：宗教无误和统一的必要性

我们在一神论的主题中已经证明，全能的上帝是这个宇宙的创造者，并且从无到有地创造了它。他创造人类并不是徒劳的，而是为了一个伟大的目的而创造的，那就是认知整合、精神进步、达到神圣的接近。

由于人类的头脑无法单独理解这条补充道路的细节，神圣的智慧需要发送信息并任命先知作为上帝的向导。从这里我们得出两个事实：

宗教的统一： 与上帝的宗教是从亚当（愿他安息）到穆罕默德（愿他安息）的宗教，其本质是屈服于绝对和坚持真理。相反，根据国家意识和需求的多样性，法律和方法也多种多样。
无误的必要性： 承载这一宗教的使者在逻辑上必须是无误的、纯洁的，他的思想、行为和交流都必须是无误的、纯洁的；如果没有绝对正确性，信息的有效性就会丧失，使命的目的就会被否定，而对于全智者来说，推翻目的就变得不可能。

2. 预言后的哈里发：为什么是 Ahl al-Bayt（愿他安息）的伊玛目？

随着最后一位使者的去世（愿真主保佑他并赐予他和平），神圣的启示停止了，但人类对全面而持久的信息的需求并没有停止。在这里，理性提出了一个决定性的问题：先知（PBUH）离开后立即缺乏绝对正确的领导不可避免地意味着信息的丢失和扭曲。因为《古兰经》文本有很多方面，而人类的努力受制于利益、欲望、部落和政治倾向，这就是我们在研究偏差的收获和国家权力和信仰的斗争中所证明的现实。

因此，补充目标的延续需要伊玛目的存在作为先知的延伸，它保护宗教免遭歪曲，解释它并应用它。根据桑希亚法和教义标准，这一领导权必须由先知之家（愿他安息）的人民掌握，而不是其他任何人。因为他们最了解天启，最了解圣行，行为最纯洁，而且他们不拜偶像，所以他们是正宗伊斯兰教穆罕默德的纯粹合法和现实的延伸。

3. 每个时代都存在绝对正确的伊玛目的必要性的证据和证明

基于以上所述，任何时候都不能缺少上帝对他的创造物的无误论证。这种必然性可以通过几个连贯的理性和文本证明得到加强。

上帝持续仁慈的证明

这个证据表明，全能的上帝出于对仆人的仁慈，使他们更接近顺服，并使他们远离不顺服。绝对正确的伊玛目的作用不仅限于传达裁决，还包括维护宗教、伸张正义、在精神上和精神上指导国家。由于神圣的仁慈是强制性的、持续的和不间断的，因此在每个时代都存在的论证就是这种仁慈的证据。

创作目的证明及流通手段

世界仅基于一个综合目标。在伊斯兰哲学和神秘主义中，完美的人类是创造目的的原因，他是上帝对这个世界的倾注和怜悯的形成手段。如果世界缺乏这个最完整、最无误的模型，宇宙延续的目的就失去了。

作为这一内容的表达，圣训中有这样的表述：

“如果地球没有伊玛目，它就会变得空虚。”

古兰经证据：见证时代

神圣的《古兰经》明确证实，证据在任何时候都是全人类所固有的。全能神说道：

“在那一天，我们将召集每个民族和他们的伊玛目”（《以色列报》：71）。

全能的上帝说：

“你只是一个警告者，对每个人来说都是一个向导”（Al-Ra’ad：7）。

警告者是先知（PBUH），向导是绝对正确的伊玛目，他将继续贯穿每个国家和时代，直到审判时刻。

4. 大困境：今天绝对正确的论点在哪里？

至此，聪明的研究者可能会理性地接受伊玛目的存在和绝对正确的领导的必要性，但他却与生活的现实相碰撞，提出了最重要、最危险的问题：如果绝对正确的伊玛目的存在是维护宗教和指导人类的绝对必要条件，那么我们时代这位来自先知（愿主福安之）家族的绝对正确的伊玛目在哪里？

这个问题的答案不是从情感出发，而是需要基于严格的科学和历史阶段的系统推理，并且专门针对那些信仰真主及其使者（PBUH）的人。与非宗教人士或唯物主义者讨论伊玛目马赫迪（愿真主保佑他并赐予他和平）还为时过早，而且不符合证据的顺序。

第一阶段：Messenger（PBUH）有规范和文本吗？

该方法的第一步是研究伊斯兰教的基础文本。调查人员认为结果是肯定的。真主的使者（愿主福安之）多次阐明了伊玛目的身份及其印章。

各派各派的穆斯林一致认为，先知（愿主福安之）预示着末世将有一位全球改革家从他的家族中出现，他们在这方面列举了数百条真实的证据和叙述。《圣训》和《圣训》的作者根据哈里发学派的来源编写了文本，其中包括他的名言（愿上帝保佑他并赐予他和平）：

“如果这个世界只剩下一天，上帝就会从我的家族中派出一个与我名字相同的人，他将使地球充满公平和正义，就像地球上充满了不公正和不公正一样。”

乌姆萨拉马 (Umm Salamah) 的圣训（公元前 28 年 – 伊斯兰历 62 年 / 公元 596 – 681 年）中有这样的记载：

“马赫迪来自我的家族，法蒂玛的后裔。”

从 Ahl al-Bayt（愿他安息）学派的来源来看，有大量关于先知（愿他安息）和伊玛目（愿他安息）的报道，详细说明了他的身份。他是第十二任伊玛目 Al-Hujjah bin Al-Hasan Al-Askari（愿真主保佑他并赐予他平安），他被隐藏起来，等待着约定的日子到来。

第二阶段：现实存在问题的准备

既然已经用明确的预言和先进的理性证据证明了马赫迪的存在是不可避免的，那么核心问题就出现了：在我们这个时代，这位伊玛目现在在哪里？穆斯林在诊断这种存在时分为两种基本观点：

Ahl al-Bayt（愿他安息）学校的愿景： 什叶派相信伊玛目马赫迪（愿他安息）实际上于伊斯兰历 255 年/公元 869 年出生于萨迈拉，他是伊玛目哈桑阿斯卡里（愿他安息）的儿子。愿真主延长他光荣的生命，他以真正的伊玛目身份生活在人民中间，但在缺席时，他被头衔和身份所隐藏，直到他全面复兴的条件具备。
哈里发学派的愿景： 多数逊尼派学者认为，应许的马赫迪将在时间的尽头、时刻到来之前诞生，他还没有出生，但当他出生时，他将承担这一重大改革使命。

5. 工具和认识论的局限性：为什么纯粹理性没有权利决定寿命？

在对什叶派的愿景进行审判并消除对长寿和诽谤的怀疑之前，必须设定一条分界线，以防止当某些人试图将人类长寿十二个世纪以上的问题视为逻辑和理性问题时出现认知混乱。

示范性理由及其局限性

在认识论中，心灵是实现普遍性和必要规则的工具，例如不可能遇到对立面。这里的头脑没有任何主观的逻辑工具来决定一个人的生命是短还是长。年龄是一个受制于现实、历史、形成能力的主题，而不是一个抽象的逻辑问题。

精神上不可能的错觉

将长寿描述为精神上的不可能是术语上的无知。这里的不可能是一种正常的、实验性的不可能，即人们在日常生活中不习惯的不可能，而不是典型的心理上的不可能。如果一个人拥有形成性维持的手段，那么他的头脑不会认为人类活了几千年有任何逻辑上的障碍。

因此，把问题变成逻辑战是不正确的，因为这个问题超出了直接理性决策的范围。

6. 仅将推理限制于《古兰经》的不一致

当我们进入传播空间时，我们发现一个团体试图将证据限制在神圣的《古兰经》中，并要求在一首明确的经文中提及伊玛目马赫迪（愿真主保佑他并赐予他和平）的名字，与高贵的圣行隔离开来。这个提议代表了与伊斯兰知识结构的矛盾。

《古兰经》奠定基础，《圣训》阐明

神圣的《古兰经》被启示为对一切事物的解释，具有一般规则和大致轮廓。它确立了伊玛目的概念，使其成为不影响压迫者的持续的神圣圣约，并确立了哈里发国的必然性。全能的真主让先知（PBUH）负责解释和详细说明整部《古兰经》。全能者说道：

“我们向你们发送了纪念书，以便你们可以向人们阐明向他们揭示的内容”（An-Nahl：44）。

正如《古兰经》是最优美的祈祷文，《圣训》详细描述了其拜的次数和时间，《古兰经》是伊玛目的基础和宗教胜利的必然性，而高贵的先知圣训则详细说明了伊玛目的身份，并通过姓名、属性和缺席来识别他们的印记。仅仅依靠《古兰经》是不可能的，而高贵的圣训是这本书固有的传播部分。

7. 古兰经介绍性参考文献：圣文中的长寿年

全能的真主并没有随意将长寿问题留在《古兰经》中，而是提供了历史证据和启示记载的故事，为信徒们提供认知和教义上的准备，以免他们考虑或排除伊玛目马赫迪（愿真主保佑他并赐予他平安）在他的保存和照顾下存活了几个世纪。

先知诺亚的时代（愿他安息）

《古兰经》的明确文本打破了人类在报告背景下熟悉的生活链条：

“我派遣诺亚到他的人民那里，他在他们中间停留了一千年，减去五十年”（Al-Ankabut：14）。

这是关于由于神圣的智慧而将人类寿命延长几个世纪的可能性的权威文本。

保护先知耶稣（愿他安息）

大多数穆斯林相信《古兰经》中的先知耶稣（愿他安息）并没有死或被杀，而是复活并活着，并在看不见的情况下获得了神圣的供应：

“相反，神使他复活，神是全能、睿智的”（An-Nisa：158）。

洞穴伙伴的故事

上帝扰乱了时间的常态和他们身体的生物分解，他们在没有食物和饮料的情况下沉睡了几个世纪：

“他们在洞穴里呆了三百年，又增加了九年”（Al-Kahf：25）。

死去一百年的先知的故事

全能神说道：

“所以上帝让他死了一百年，然后让他复活…所以看看你的食物和饮料，他没有吃。” （《Al-Baqarah》：259）。

这表明时间是一个受绝对神力支配的生物。

这些《古兰经》参考文献向书中的信徒证明，为了保存证据而长寿是当前和历史上的神圣法则，它被重复以保护先知和正义者，并在守护者印章中实施（愿真主保佑他并赐予他和平），以实现最伟大的宇宙承诺。

8. 解构背后中伤和缺乏早期干预的谜团

神圣的背后诽谤是按照一条整合在多个维度的明智之路进行的。

不公正的程度和论点的完整性

确切的预言短语说：

“你身上也充满了压迫和压抑。”

不公正是有层次的；神圣的智慧要求看不见的事物不要果断地干预，除非当人类达到其劳动的顶峰时，所有人类意识形态都已耗尽其论点，并证明它们完全无法实现正义。然后，人类接受神圣替代方案的智力能力将得到完善。

偏差领后的心理准备

诽谤是先知（愿主福安之）死后国家发生根本性偏差的直接结果，因为国家疏远了合法统治者并让他们受到虐待。由于伊玛目马赫迪（愿真主保佑他并赐予他和平）是改变地球面貌的全球项目的所有者，因此他的出现取决于国家和人类的准备情况以及是否有知情基础。当国家认识到其他选择是徒劳的，并承认回归真正的穆罕默德伊斯兰教时，真主允许其出现的现实基础就完整了。

虔诚的维度和将思想交给看不见的文本

所有这些理性尝试的背后，都存在着认识论的基础。根据全能者的说法，诽谤的时间细节和秘密是我们通过真正的启示而获得的奉献和崇拜的问题：

“无论使者给你们什么，你们都接受；无论他禁止你们什么，你们都要戒除”（《哈什尔经》：7）。

全能的上帝不必向人类提供一份说明，解释他形成智慧的细节。

9. 感兴趣的谜题：伊玛目在隐匿时代的角色是什么？

为了解决隐藏伊玛目的利益问题，学者们将伊玛目马赫迪（愿真主保佑他并赐予他和平）的角色分为形成和叙事两个维度，依据的是他与被云层覆盖的太阳的著名预言比较。

形成作用：流动媒介和普遍安全

绝对正确的伊玛目的存在是真主对这个世界及其生存的倾注和怜悯的形成渠道。作为这一内容的表达，圣训中有这样的表述：

“除非得到他的许可，否则上帝会阻止天塌下来砸在地上。”

精神和认知作用：隐藏射击

伊玛目的内在指导深入信徒的内心，他以隐秘的方式进行干预，以维护国家的总路线，保护伊斯兰教法免遭彻底灭绝。他在给谢赫穆菲德 (Sheikh Al-Mufid，伊斯兰历 336-413 年 / 公元 948-1022 年) 的信中指出：

“我们不会忽视您的思念，也不会忘记您的思念。否则，灾难就会降临到您身上，敌人就会与您发生冲突。”

心理和社会角色：希望的中心地位

对活着的领导人存在的信念可以防止社会陷入绝望和沮丧的陷阱，并将等待变成积极的运动和持续的准备，为国家走向成熟和正义状态做好准备。

10. 逊尼派愿景试验：未来改革者假说的结构性缺陷

当逊尼派的解读受到系统的考验时，就会出现结构性问题，揭示其不真实性以及与预言和伊玛目基本规则的矛盾。

自我意识与证明的困境

逊尼派的异象假设一个普通人到了四十岁，有一天晚上上帝纠正他才知道他是马赫迪。他如何认识自己？如果是通过启示说的，那么启示就随着先知（PBUH）的去世而被切断。即使梦想和启示被提及，它们也只是推测性的证据，不能作为世界领导层的分配依据。

向国家证明这一点的困境也出现了：国家将如何区分他和成千上万同名或自称相同地位的虚假声称者？

科学参考与认知参考的困境

伊玛目马赫迪（愿真主保佑他并赐予他和平）不是一位普通的政治统治者，而是一位改革者，他决定了穆斯林几个世纪以来为之奋斗的教义。他从哪里可以学到这种无误无误的绝对知识呢？根据这个异象，他并不是一代又一代地从纯粹的伊玛目（愿他安息）那里继承它，也不是因为它的中断而通过启示接受它。

授权与绝对正确之间的结构性矛盾

逊尼派的解读面临两种选择：要么承认上帝会提供世俗知识和看不见的指导，防止其犯错误，从而承认自己的绝对正确性和超越性地位，从而接近什叶派的愿景。或者你坚持认为他是一个普通的、勤奋的人，会犯错误，但他是对的；在这里，理性的证明失败了，一个容易犯错的人，依靠有限的人类工具，如何能够结束历史的偏差，为人类实现绝对和持久的正义呢？

这明显违反了神圣仁慈和智慧的证据。

11. 和谐认知桥单元：传播是理解宗教和历史的基础

这个问题并不涉及一个教派或另一个教派，而是整个伊斯兰和历史体系在十四个世纪之后通过同一座知识之桥到达了我们：诚实的传播和与理性相结合的连续性。

所有穆斯林都不相信先知（PBUH）及其家人（PBUH）的历史存在，也不相信通过直接感官看到的他们的名字和传记的细节。相反，他们相信它，因为它是通过明确的传播和相关文本，一个又一个世纪地传递给他们的。

当我们应用合理的科学方法时，我们发现两个互补的阶段：

通过传播接收真相： 我们采用文本和经常报道的热门新闻。
以理仲裁传送： 文字到达后，轮到心去审视、审视；那么，这种叙述是否符合一神论、神圣正义和智慧的普遍性呢？

有问题的人通过传播和传播接受了宗教的起源、《古兰经》和先知传记（PBUH），然后以它被传播而我们现在看不到它为借口拒绝伊玛目马赫迪（愿真主保佑他并赐予他平安）的问题，陷入了公然的方法论矛盾。因为认知工具为他带来了伊斯兰教法及其之前的起源，也为我们带来了他的监护人的印章和他缺席的证据（愿上帝保佑他并赐予他和平）。

在这里，通过真实的传播进行崇拜并不是取消理性，而是完全服从理性的命令，理性的命令引导我们走向无误的启示之门，命令我们相信它并遵守它的文本。

最终结果

仔细阅读历史和教义地理学，就会发现一个明显的事实：伊斯兰世界当前的地图并不是一种方法对抗另一种方法正确性的证据，而是一面镜子，反映了从国家在棚屋里偏离的那一刻起，通过武力和政治支持强加于整个历史的权威学说；在那里，国家排斥其合法统治者，并让他们一一遭受杀害和酷刑。

为了保留剩余的论点免受这一血腥系列和意识形态伪造的影响，并保护守护者印记免遭不可避免的清算，神圣的智慧和神圣的仁慈需要伊玛目穆罕默德·本·哈桑·马赫迪的隐匿（愿真主保佑他并赐予他和平）。保存在看不见的地方，直到人类及其信仰核心达到智力成熟和意识形态成熟的阶段，并在所有异常的人造系统无能和失败后承担责任。

对伊玛目马赫迪（愿真主保佑他并赐予他平安）和他的隐匿性的信仰并不是背离理性，而是证据理性与真实传播之间的和谐顶峰。他是应许的圣遗物，他的出现将纠正长期的历史偏差，摧毁权威宗教的面貌，使民族回归真正的穆罕默德伊斯兰教的源头，使自天选者离开的第一天起就充满了压迫、压迫和偏差的大地充满公平和正义（愿上帝保佑他并赐予他和平）。

探究之路 从头到尾

应许的马赫迪（愿上帝保佑他并赐予他和平）