การเดินทางแห่งเหตุผล ศรัทธา และความจริง

เส้นทางแห่งการสืบค้น ตั้งแต่ต้นจนจบ

แผนที่เชิงตรรกะทีละขั้น เพื่อทำความเข้าใจคำสอนอิสลามด้วยเหตุผล ความชัดเจน และจุดมุ่งหมาย

การอภิบาล

มะห์ดีที่สัญญาไว้ (ขออัลลอฮ์ทรงเร่งบรรเทาทุกข์ของเขา)

3 นาทีอ่าน

สรุปสั้นๆ

ความเชื่อในอิหม่ามอัลมะห์ดี (ขออัลลอฮ์ทรงเร่งบรรเทาทุกข์) ในโรงเรียนอิมามิเป็นผลของระบบแห่งความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ศาสดา และอิมาเมต; การมีอยู่ของข้อพิสูจน์ที่ไม่มีข้อผิดพลาดในทุกยุคทุกสมัยเป็นข้อกำหนดของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ และสิ่งลี้ลับของเขาคือการรักษาตราประทับของผู้สืบทอดจนกระทั่งช่วงเวลาแห่งการมาถึงของเขาและการสถาปนาความยุติธรรมมาถึง

The Promised Mahdi (ขออัลลอฮ์ทรงเร่งบรรเทาทุกข์ของเขา)

จากหลักคำสอนและการประเมินเชิงเหตุผลที่เรากำหนดไว้ในการศึกษาความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระเจ้า ความเป็นศาสดาพยากรณ์ และอิมาเมต เป็นที่แน่ชัดสำหรับเราว่าการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์มนุษย์ไม่ได้ไร้ประโยชน์ แต่เป็นการเดินขบวนอย่างเด็ดเดี่ยวซึ่งดำเนินไปตามแผนอันศักดิ์สิทธิ์อันมั่นคง ในการศึกษานี้ เรามาถึงผลสุดท้ายของความต่อเนื่องของญาณวิทยานี้ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการดำรงอยู่ของอิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) และการแยกปัญหาที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการซ่อนเร้นของเขาและการระบุตัวตนของเขาจากมุมมองของญาณวิทยาและวิธีการทางวิทยาศาสตร์เชิงบูรณาการ

1. จากการสร้างสู่ข้อความ: ความจำเป็นของความผิดพลาดและความสามัคคีของศาสนา

เราได้กำหนดไว้ในการศึกษาความเป็นหนึ่งอันศักดิ์สิทธิ์ว่าอัลลอฮ์ทรงได้รับเกียรติและยกย่อง ทรงเป็นผู้สร้างจักรวาลนี้และพระองค์ผู้ทรงบันดาลให้จักรวาลนี้เกิดขึ้นจากความว่างเปล่า และพระองค์ไม่ได้ทรงสร้างมนุษย์โดยไร้ประโยชน์ แต่ทรงนำเขามาเกิดมาเพื่อจุดประสงค์สูงสุด: ความสมบูรณ์แบบทางญาณ การยกระดับจิตวิญญาณ และการบรรลุความใกล้ชิดกับพระเจ้า

เนื่องจากสติปัญญาของมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจรายละเอียดของเส้นทางที่สมบูรณ์แบบนี้ได้ ปัญญาของพระเจ้าจึงจำเป็นต้องส่งข้อความและการแต่งตั้งศาสดาพยากรณ์ให้เป็นผู้นำทางไปสู่อัลลอฮ์ จากที่นี่เรามาถึงความจริงสองประการ:

  • ความสามัคคีของศาสนา: ศาสนาในสายพระเนตรของอัลลอฮ์นั้นเป็นหนึ่งเดียว ตั้งแต่อาดัม () ถึงมูฮัมหมัด () สาระสำคัญคือการยอมจำนนต่อความสมบูรณ์และความแน่วแน่ต่อความจริง กฎเกณฑ์และวิถีทาง (ชารีอะห์) เพียงทวีคูณขึ้นด้วยความตระหนักรู้ของประเทศต่างๆ และความต้องการของพวกเขา
  • ความจำเป็นของความไม่ผิดพลาด: ผู้ส่งสารที่นับถือศาสนานี้จะต้องเป็นผู้ไม่มีข้อผิดพลาดอย่างมีเหตุผล บริสุทธิ์และไม่มีมลทินทั้งความคิด ความประพฤติ และพาหนะของเขา เนื่องจากหากไม่มี ความน่าเชื่อถือของข้อความก็พังทลายลง วัตถุประสงค์ของการส่งจะถือเป็นโมฆะ และความขัดแย้งของวัตถุประสงค์ก็เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ปรีชาญาณอย่างยิ่ง

2. การสืบทอดภายหลังศาสดา: ทำไมต้องเป็นอิหม่ามแห่งครัวเรือน (ส.)?

ด้วยการสิ้นพระชนม์ของผนึกของผู้ส่งสาร () การเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกตัดขาด แต่ความต้องการของมนุษยชาติสำหรับข้อความที่ครอบคลุมและยั่งยืนไม่ได้สิ้นสุด เหตุผลนี้ทำให้เกิดปัญหาชี้ขาด: การไม่มีผู้นำที่ไม่มีข้อผิดพลาดทันทีหลังจากการจากไปของท่านศาสดา () จะหมายถึงการสูญเสียและการบิดเบือนข้อความอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะข้อความอัลกุรอานมีหลายหน้า และการตีความของมนุษย์ขึ้นอยู่กับความสนใจ ความปรารถนา และแนวโน้มของชนเผ่าและการเมือง ตามที่เราได้สร้างขึ้นในความเป็นจริงในการศึกษาเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวของการเบี่ยงเบนและการต่อสู้ของประเทศเพื่อแย่งชิงอำนาจและลัทธิ

ดังนั้น การที่จะบรรลุจุดมุ่งหมายอันสมบูรณ์แบบต่อไปได้นั้นจำเป็นต้องมีอิมาเมตในฐานะส่วนขยายของการเป็นศาสดา ดำเนินการรักษาศาสนาจากการบิดเบือน การตีความ และการประยุกต์ใช้ และตามกฎหมายว่าด้วยการติดต่อสื่อสารและเกณฑ์หลักคำสอน ผู้นำนี้จะต้องอยู่ในสภาศาสดา () และไม่ใช่อื่นใด เพราะพวกเขามีความรู้มากที่สุดเกี่ยวกับการเปิดเผย เป็นผู้เรียนรู้มากที่สุดในซุนนะฮฺ และมีความประพฤติที่บริสุทธิ์ที่สุด และพวกเขาไม่เคยสุญูดต่อรูปเคารพ ดังนั้น สิ่งเหล่านี้จึงเป็นส่วนขยายที่ถูกต้องตามกฎหมายและแท้จริงของศาสนาอิสลามดั้งเดิมของมูฮัมหมัด

3. การพิสูจน์และการสาธิตความจำเป็นของการดำรงอยู่ของอิหม่ามผู้ไม่มีข้อผิดพลาดในทุกยุคทุกสมัย

จากที่กล่าวมาข้างต้น ไม่มียุคใดที่สามารถปราศจากข้อพิสูจน์อันไม่มีข้อผิดพลาดของอัลลอฮ์เกี่ยวกับการสร้างสรรค์ของพระองค์ ความหลีกเลี่ยงไม่ได้นี้สามารถเสริมได้ด้วยการสาธิตที่มีเหตุผลและการถ่ายทอดที่สอดคล้องกันหลายประการ

การแสดงพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่อง

การสาธิตนี้ถือว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นที่ยกย่องจากพระองค์ พระองค์ทรงดึงพวกเขาเข้ามาใกล้การเชื่อฟัง และทำให้พวกเขาห่างไกลจากการไม่เชื่อฟัง จากกฤษฎีกาแห่งพระคุณของพระองค์ที่มีต่อปวงบ่าวของพระองค์ หน้าที่ของอิหม่ามผู้ไม่มีข้อผิดพลาดไม่ได้จำกัดอยู่แค่เพียงการถ่ายทอดคำวินิจฉัยเท่านั้น รวมถึงการรักษาศาสนา การใช้ความยุติธรรม และการชี้นำประเทศทั้งทางจิตวิญญาณและความเป็นอยู่ และเนื่องจากพระคุณของพระเจ้าเป็นข้อบังคับ ต่อเนื่อง และไม่ขาดตอน การมีอยู่ของข้อพิสูจน์ที่มีชีวิตในทุกยุคสมัยจึงเป็นตัวอย่างหนึ่งของพระคุณนี้

การสาธิตวัตถุประสงค์ของการสร้างสรรค์และตัวกลางของการเปล่งออกมา

โลกดำรงอยู่ได้ด้วยจุดประสงค์อันสมบูรณ์แบบเท่านั้น ในปรัชญาอิสลามและญอซิส เป็นสาเหตุสุดท้ายของการสร้างสรรค์และเป็นตัวกลางในการดำรงอยู่เพื่อการเผยแพร่ความกรุณาและความเมตตาของอัลลอฮ์มายังโลกนี้ หากโลกปราศจากแบบอย่างที่สมบูรณ์ที่สุดและไม่มีข้อผิดพลาดนี้ จุดประสงค์ของการคงอยู่ของจักรวาลก็จะไร้ผล

การแสดงเนื้อหานี้มีความเกี่ยวข้องในประเพณี:

“หากโลกอยู่โดยไม่มีอิหม่าม โลกก็จะจม”

การสาธิตอัลกุรอาน: พยานแห่งยุคสมัย

ข้อความที่ชัดเจนของคัมภีร์อัลกุรอานอันสูงส่งยืนยันการพิสูจน์ของมนุษย์ทุกคนในทุกยุคสมัย พระผู้มีพระภาคตรัสว่า

“วันที่เราจะเรียกทุกคนด้วยอิหม่ามของพวกเขา” (อัลอิสเราะห์: 71)

พระองค์ผู้ทรงพระสิริรุ่งโรจน์ตรัสว่า

“ท่านเป็นเพียงผู้ตักเตือนเท่านั้น และสำหรับมนุษย์ทุกคนนั้นย่อมมีผู้ชี้นำ” (อัล-เราะอ์ด: 7)

ผู้ตักเตือนคือท่านศาสดา () และผู้นำทางคืออิหม่ามผู้ไม่มีข้อผิดพลาด ซึ่งต่อเนื่องกันในทุก ๆ คนและทุกยุคทุกสมัยจนกระทั่งการสถาปนาวันอวสาน

4. ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกครั้งใหญ่: หลักฐานที่ไม่มีวันผิดพลาดอยู่ที่ไหน?

จนถึงขั้นตอนนี้ นักวิจัยที่ชาญฉลาดอาจยอมรับความจำเป็นเชิงเหตุผลของการดำรงอยู่ของอิหม่ามและความเป็นผู้นำที่ไม่มีข้อผิดพลาด แต่เขาขัดแย้งกับความเป็นจริงที่มีชีวิตและตั้งคำถามที่สำคัญที่สุดและจริงจังที่สุด: หากการดำรงอยู่ของอิหม่ามผู้ไม่มีข้อผิดพลาดนั้นเป็นความจำเป็นชี้ขาดในการอนุรักษ์ศาสนาและชี้นำมนุษยชาติ แล้วอิหม่ามผู้ไม่มีข้อผิดพลาดแห่งครัวเรือน () ในยุคนี้อยู่ที่ไหน ของเราเหรอ?

คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ได้มาจากอารมณ์ มันต้องมีการอนุมานอย่างเป็นระบบซึ่งขึ้นอยู่กับขั้นตอนทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ที่เข้มงวด และมุ่งเป้าไปที่ใครก็ตามที่เชื่อในอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์เท่านั้น () สำหรับการถกเถียงเกี่ยวกับอิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) กับคนนอกศาสนาหรือวัตถุนิยมนั้นยังเร็วเกินไปและอยู่นอกเหนือการจัดลำดับชั้นของหลักฐาน

ขั้นแรก: มีการนัดหมายและข้อความจาก Messenger (ข.) หรือไม่

ขั้นตอนแรกในวิธีนี้คือการตรวจสอบตำราการก่อตั้งของศาสนาอิสลาม ข้อสรุปที่ตกลงกันในหมู่นักวิจัยคือ: ใช่; ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ () ได้กำหนดอัตลักษณ์ของอิหม่ามและตราประทับของพวกเขาในกรณีที่มีการแพร่กระจายจำนวนมาก

ชาวมุสลิมในโรงเรียนและนิกายทั้งหมดของพวกเขาเห็นพ้องต้องกันว่าพระศาสดา () แจ้งข่าวดีเกี่ยวกับการมาถึงของนักปฏิรูปสากลจากลูกหลานของเขาเมื่อถึงเวลาสุดท้าย และพวกเขาเชื่อมโยงข้อพิสูจน์และคำบรรยายหลายร้อยรายการเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากแหล่งที่มาของสำนักคอลีฟะห์ ผู้เรียบเรียงชุดเสียง (เศาะฮีห์) และสุนันได้รายงานข้อความต่างๆ ในหมู่พวกเขาคำพูดของเขา ():

“หากโลกไม่เหลืออยู่เพียงวันเดียว อัลลอฮ์ก็จะทรงส่งชายคนหนึ่งจากครอบครัวของฉันซึ่งมีชื่อตรงกับชื่อของฉัน ผู้ซึ่งจะทำให้โลกเต็มไปด้วยความเที่ยงธรรมและความยุติธรรม ดังที่มันเต็มไปด้วยการกดขี่และการกดขี่ข่มเหง”

และมันมาในสุนัตของอุมม์ ซาลามะ (28 BH–62 AH / 596–681 CE):

“มะห์ดีเป็นลูกหลานของฉัน เป็นลูกหลานของฟาติมา”

และจากแหล่งที่มาของโรงเรียนแห่งครัวเรือน () รายงานที่ส่งผ่านจำนวนมากล้นมาจากท่านศาสดา () และอิหม่าม () ที่ให้คำจำกัดความตัวตนโดยละเอียดของเขา เขาเป็นอิหม่ามคนที่สิบสอง อัล-ฮุจญะ อิบน์ อัล-ฮะซัน อัล-อัสการี (อจ) ซึ่งถูกปกปิดให้พ้นสายตาและถูกเก็บไว้ในวันที่สัญญาไว้

ขั้นตอนที่สอง: โหมโรงสู่คำถามของการดำรงอยู่จริง

เนื่องจากความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการดำรงอยู่ของมะฮ์ดีได้ถูกสร้างขึ้นโดยการพิสูจน์เชิงพยากรณ์ที่เด็ดขาดและการพิสูจน์ที่มีเหตุผลข้างต้น คำถามสำคัญจึงเกิดขึ้น: อิหม่ามผู้นี้อยู่ที่ไหนในยุคปัจจุบันของเรา? ที่นี่ชาวมุสลิมแบ่งออกเป็นสองมุมมองพื้นฐานในการระบุการดำรงอยู่นี้:

  • มุมมองของโรงเรียนแห่งครัวเรือน (): ชีอะฮ์ถือว่าอิหม่ามอัล-มะห์ดี (aj) แท้จริงแล้วเกิดที่เมืองซามาร์ราในปี 255 AH / 869 CE ว่าเขาเป็นบุตรชายของอิหม่ามอัล-ฮะซัน อัล-อัสการี () ว่าอัลลอฮ์ทรงยืดชีวิตอันสูงส่งของเขา และว่าเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนด้วยการดำรงอยู่ของเขา มีคุณลักษณะของอิมาเมตที่แท้จริง แต่ถูกปกปิดด้วยตำแหน่งและตัวตนของเขาในไสยศาสตร์ จนกว่าจะมีสถานการณ์สำหรับการลุกฮืออย่างครอบคลุมของเขา
  • มุมมองของสำนักคอลีฟะฮ์: นักวิชาการสุหนี่ส่วนใหญ่เชื่อว่ามาห์ดีตามสัญญาจะประสูติเมื่อสิ้นสุดเวลา ไม่นานก่อนการสถาปนาวันอวสาน และยังไม่เกิด แต่เมื่อเขาเกิด เขาจะปฏิบัติภารกิจการปฏิรูปอันยิ่งใหญ่นั้น

5. ข้อจำกัดของเครื่องมือและญาณวิทยา: เหตุใดเหตุผลที่แท้จริงจึงไม่มีสิทธิ์ในการตัดสินใจเรื่องอายุยืนยาว

ก่อนที่จะประเมินทัศนะของชีอะห์และแยกส่วนการคัดค้านเรื่องการมีอายุยืนยาวและการถูกซ่อนเร้น จะต้องกำหนดเส้นแบ่งที่ป้องกันความสับสนทางญาณวิทยา เมื่อบางคนพยายามทำให้คำถามของมนุษย์ที่มีชีวิตอยู่มานานกว่าสิบสองศตวรรษเป็นปัญหาเชิงตรรกะและมีเหตุผล

เหตุผลเชิงประจักษ์และข้อจำกัดของมัน

ในญาณวิทยา เหตุผลเป็นเครื่องมือในการเข้าใจจักรวาลและกฎเกณฑ์ที่จำเป็น เช่น ความเป็นไปไม่ได้ของความบังเอิญของความขัดแย้งสองเรื่อง เหตุผลในที่นี้ไม่มีเครื่องมือทางตรรกะโดยธรรมชาติที่จะปล่อยให้มันตัดสินใจเกี่ยวกับความสั้นหรือความยาวของอายุขัยของมนุษย์ เพราะอายุขัยเป็นเรื่องของความเป็นจริง ประวัติศาสตร์ และอำนาจที่มีอยู่ ไม่ใช่ข้อเสนอเชิงตรรกะที่เป็นนามธรรม

ภาพลวงตาของความเป็นไปไม่ได้อย่างมีเหตุผล

การอธิบายการยืดอายุขัยว่าเป็นไปไม่ได้อย่างมีเหตุผลถือเป็นความไม่รู้ทางคำศัพท์ เพราะความเป็นไปไม่ได้ในที่นี้ถือเป็นความเป็นไปไม่ได้ธรรมดาๆ เชิงประจักษ์ — นั่นคือบางสิ่งที่ผู้คนไม่คุ้นเคยในชีวิตประจำวัน — ไม่ใช่ความเป็นไปไม่ได้เชิงเหตุผลอย่างเด็ดขาด เหตุผลไม่เห็นอุปสรรคเชิงตรรกะใด ๆ ต่อการดำรงชีวิตของมนุษย์นับพันปี หากเขามีวิธีการอนุรักษ์อัตถิภาวนิยม

ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องที่จะเปลี่ยนเรื่องให้เป็นการต่อสู้เชิงตรรกะ เนื่องจากประเด็นนี้อยู่นอกขอบเขตของการตัดสินอย่างมีเหตุผลโดยตรง

6. การล่มสลายของการอนุมานจำกัดอัลกุรอานเพียงอย่างเดียว

เมื่อเราเข้าสู่ขอบเขตของการถ่ายทอด เราจะพบกลุ่มที่พยายามจำกัดขอบเขตการพิสูจน์ให้อยู่ในอัลกุรอานอันสูงส่ง และเรียกร้องให้มีการตั้งชื่อโองการที่ชัดเจนโดยตั้งชื่ออิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) ด้วยชื่อของเขา ซึ่งแยกออกจากซุนนะฮฺผู้สูงศักดิ์ ข้อเสนอนี้แสดงถึงการบ่อนทำลายโครงสร้างของความรู้อิสลาม

รากอัลกุรอานและรายละเอียดหะดีษ

อัลกุรอานอันสูงส่งได้รับการเปิดเผยเป็นการชี้แจงทุกสิ่งผ่านกฎเกณฑ์สากลและบรรทัดกว้าง ๆ มันหยั่งรากแนวคิดเรื่องอิมาเมตและทำให้เป็นพันธสัญญาศักดิ์สิทธิ์ต่อเนื่องที่ไม่ไปถึงผู้กระทำผิด และมันหยั่งรากของการสืบทอดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อัลลอฮ์ผู้ทรงสดุดีพระองค์ได้ทรงทำให้หน้าที่ของท่านศาสดา () เป็นผู้ชี้แจงและลงรายละเอียดบทสรุปของอัลกุรอาน พระผู้มีพระภาคตรัสว่า

“และเราได้ประทานข้อตักเตือนแก่เจ้าเพื่อเจ้าจะได้ชี้แจงแก่กลุ่มชนในสิ่งที่ถูกประทานลงมาแก่พวกเขา” (อัล-นะห์ล: 44)

เช่นเดียวกับที่อัลกุรอานสรุปคำอธิษฐานและสุนัตให้รายละเอียดเกี่ยวกับจำนวนหน่วยและเวลาของอิหม่าม เช่นเดียวกัน อัลกุรอานได้หยั่งรากลึกถึงอิมามาตและชัยชนะของศาสนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และสุนัตผู้เผยพระวจนะผู้สูงศักดิ์ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของอิหม่ามและเพื่อระบุตราประทับของพวกเขาตามชื่อ คุณลักษณะ และความลึกลับ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพึ่งพาอัลกุรอานเพียงลำพัง สุนัตอันสูงส่งเป็นส่วนหนึ่งของการถ่ายทอดที่มาพร้อมกับหนังสือโดยแยกออกจากกันไม่ได้

7. ข้อบ่งชี้อัลกุรอานเบื้องต้น: บรรทัดฐานของการมีอายุยืนยาวในข้อความอันศักดิ์สิทธิ์

อัลลอฮ์ผู้ได้รับเกียรติและยกย่องไม่ได้ทิ้งคำถามเรื่องการมีอายุยืนยาวไว้ในอัลกุรอานให้เป็นโอกาส แต่พระองค์ทรงให้พยานและเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการเปิดเผยโดยการเปิดเผยเป็นบทนำทางญาณและหลักคำสอนสำหรับผู้ศรัทธา เกรงว่าพวกเขาจะถือว่ายิ่งใหญ่เกินไปหรือห่างไกลเกินไปที่อิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) ควรมีชีวิตอยู่ตลอดหลายศตวรรษเหล่านี้โดยการอนุรักษ์และการดูแลของพระองค์

อายุขัยของศาสดาโนอาห์ (ส.)

ข้อความอัลกุรอานที่ชัดเจนได้ทำลายวงแหวนแห่งอายุขัยที่มนุษย์คุ้นเคย ในบริบทของการถ่ายทอด:

“และโดยแน่นอน เราได้ส่งนูห์ไปยังหมู่ชนของเขา และเขาได้อยู่ในหมู่พวกเขาเป็นเวลาหนึ่งพันปีน้อยกว่าห้าสิบปี” (อัลอันกะบุต: 14)

นี่เป็นข้อความชี้ขาดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่การยืดอายุขัยของมนุษย์ออกไปเป็นเวลาหลายศตวรรษโดยภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

การเก็บรักษาของศาสดาพระเยซู (ส.)

ตามเนื้อความในคัมภีร์อัลกุรอาน โดยทั่วไปแล้วชาวมุสลิมเชื่อกันว่าศาสดาพระเยซู () ไม่ได้ตายและไม่ได้ถูกฆ่า แต่ถูกฟื้นคืนชีพขึ้นมาในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่และจัดเตรียมไว้ให้ในสิ่งเร้นลับอันศักดิ์สิทธิ์:

“แต่อัลลอฮ์ทรงยกเขาขึ้นมาเพื่อพระองค์เอง และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงเดชานุภาพ ผู้ทรงปรีชาญาณเสมอ” (อัล-นิซาอฺ : 158)

เรื่องราวของชาวถ้ำ

อัลลอฮ์ทรงระงับวิถีแห่งกาลเวลาและความเสื่อมโทรมทางชีวภาพบนร่างกายของพวกเขา ในขณะที่พวกเขานอนหลับเป็นเวลาหลายศตวรรษโดยไม่มีอาหารหรือเครื่องดื่ม:

“และพวกเขาอยู่ในถ้ำของเขาเป็นเวลาสามร้อยปีและเพิ่มเก้าปี” (อัลกะห์ฟ: 25)

เรื่องราวของพระศาสดาที่ถูกสร้างให้ตายร้อยปี

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า

“ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงให้เขาตายเป็นเวลาร้อยปี แล้วทรงให้เขาฟื้นคืนชีพขึ้นมา… ดังนั้น จงดูอาหารและเครื่องดื่มของคุณเถิด มันไม่เน่าเสียเลย” (อัลบะเกาะเราะฮ์: 259)

สิ่งนี้ทำให้ชัดเจนว่าเวลาเป็นสิ่งที่สร้างขึ้น ซึ่งควบคุมโดยพลังศักดิ์สิทธิ์ที่สมบูรณ์

ข้อบ่งชี้อัลกุรอานเหล่านี้กำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาในคัมภีร์ว่าการมีอายุยืนยาวในการเก็บรักษาข้อพิสูจน์เป็นบรรทัดฐานอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งในปัจจุบันและประวัติศาสตร์ ซึ่งเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกเพื่อรักษาศาสดาพยากรณ์และผู้ชอบธรรม และวิ่งอยู่ในตราประทับของผู้สืบทอด (aj) เพื่อความมุ่งหมายในการบรรลุถึงคำสัญญาแห่งจักรวาลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

8. การรื้อปริศนาแห่งความลึกลับและการไม่มีการแทรกแซงตั้งแต่เนิ่นๆ

ไสยศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ดำเนินไปตามแนวทางอันชาญฉลาดที่บูรณาการในหลายมิติ

ระดับของการปกครองแบบเผด็จการและความสมบูรณ์ของการโต้แย้ง

วลีพยากรณ์ที่ชัดเจนกล่าวว่า:

“เพราะเต็มไปด้วยการกดขี่และทรราชย์”

การปกครองแบบเผด็จการมีระดับ และภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์กำหนดให้สิ่งที่มองไม่เห็นไม่เข้ามาแทรกแซงอย่างเด็ดขาดจนกว่ามนุษยชาติจะถึงจุดสูงสุดของความยากลำบาก ขจัดอุดมการณ์ของมนุษย์และวิทยานิพนธ์ทั้งหมดของตนจนหมด และพิสูจน์ให้เห็นถึงความไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิงในการบรรลุความยุติธรรม เมื่อถึงจุดนั้น การรับรู้ทางสติปัญญาของมนุษยชาติในการยอมรับทางเลือกอันศักดิ์สิทธิ์ก็เสร็จสมบูรณ์

ความพร้อมทางจิตวิทยาหลังวงแหวนแห่งการเบี่ยงเบน

การซ่อนเร้นนี้เป็นผลโดยตรงของการเบี่ยงเบนพื้นฐานที่เกิดขึ้นในประเทศหลังจากการจากไปของศาสดาพยากรณ์ () เมื่อประเทศกีดกันผู้ปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายและทำให้พวกเขาถูกประหัตประหาร และเนื่องจากอิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) เป็นผู้ถือครองโครงการจักรวาลที่จะเปลี่ยนโฉมหน้าของโลก การมาถึงของเขาจึงขึ้นอยู่กับการเตรียมชาติและมนุษยชาติ และความพร้อมของฐานจิตสำนึก เมื่อประเทศตระหนักถึงความแห้งแล้งของทางเลือกอื่น และรับทราบการกลับคืนสู่ศาสนาอิสลามของมูฮัมหมัดดั้งเดิม พื้นดินที่แท้จริงก็เสร็จสมบูรณ์แล้วสำหรับอัลลอฮ์ที่จะทรงอนุญาตให้มีการถือกำเนิดขึ้น

มิติการให้ข้อคิดทางวิญญาณและการยอมจำนนของสติปัญญาต่อข้อความที่มองไม่เห็น

เบื้องหลังความพยายามอย่างมีเหตุมีผลเหล่านี้ ยังมีหลักการทางญาณอยู่: รายละเอียดของจังหวะเวลาและความลับของการลี้ลับเป็นเรื่องของการให้ข้อคิดทางวิญญาณที่ได้รับมาผ่านการเปิดเผยตามความจริงเท่านั้น สำหรับพระดำรัสของพระองค์ พระองค์ผู้สูงส่ง:

“และสิ่งใดที่ศาสดาทรงประทานแก่ท่าน จงยึดมันไว้ และสิ่งใดที่เขาห้ามท่าน จงงดเว้น” (อัลฮัชริ: 7)

และอัลลอฮ์ทรงได้รับเกียรติจากพระองค์ ไม่จำเป็นต้องนำเสนอบัญชีที่อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับภูมิปัญญาที่มีอยู่ของพระองค์แก่มนุษย์

9. ปริศนาแห่งผลประโยชน์: บทบาทของอิหม่ามในยุคแห่งความลึกลับคืออะไร?

เพื่อขจัดปัญหาเรื่องผลประโยชน์ของอิหม่ามที่สวมผ้าคลุมหน้า นักวิชาการได้แบ่งบทบาทของอิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) ออกเป็นมิติที่ดำรงอยู่และเล่าเรื่อง โดยอาศัยคำทำนายอันโด่งดังที่เปรียบท่านกับดวงอาทิตย์เมื่อเมฆปกคลุม

บทบาทที่มีอยู่: ตัวกลางของการเปล่งออกมาและความมั่นคงของจักรวาล

การดำรงอยู่ของอิหม่ามผู้ไม่มีข้อผิดพลาดเป็นช่องทางที่มีอยู่สำหรับการเล็ดลอดพระคุณและความเมตตาของอัลลอฮ์มาสู่โลกนี้และการดำรงอยู่ของมัน การแสดงเนื้อหานี้มีความเกี่ยวข้องในประเพณี:

“โดยทางเรา อัลลอฮ์ทรงกั้นชั้นฟ้าไม่ให้ตกลงมาบนแผ่นดิน เว้นแต่ด้วยอนุมัติของพระองค์”

บทบาททางจิตวิญญาณและญาณทิพย์: การสนับสนุนที่ซ่อนอยู่

อิหม่ามใช้แนวทางภายในที่ไหลเข้าสู่หัวใจของผู้ศรัทธา และเขาเข้าแทรกแซงในลักษณะที่ซ่อนเร้นเพื่อรักษาสายเลือดทั่วไปของประเทศและปกป้องชารีอะจากการสูญพันธุ์โดยสิ้นเชิง มันมาในจดหมายของเขาถึงเชค อัล-มุฟิด (336–413 AH / 948–1022 CE):

“เราไม่ละเลยความเอาใจใส่ของท่าน และไม่ลืมความทรงจำของท่าน หากไม่เป็นเช่นนั้น ความหายนะก็จะตกแก่ท่าน และศัตรูก็จะทำลายล้างท่าน”

บทบาททางจิตวิทยาและสังคม: ความเป็นศูนย์กลางของความหวัง

ความเชื่อในการดำรงอยู่ของผู้นำที่มีชีวิตจะป้องกันไม่ให้สังคมตกหลุมพรางของความสิ้นหวังและความหดหู่ และเปลี่ยนการรอคอยให้เป็นการเคลื่อนไหวเชิงบวกและความพร้อมอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ประเทศชาติบรรลุวุฒิภาวะและการเตรียมพร้อมอย่างแท้จริงสำหรับสภาวะแห่งความยุติธรรม

10. การประเมินมุมมองของซุนนี: ข้อบกพร่องเชิงโครงสร้างในสมมติฐานของนักปฏิรูปในอนาคต

เมื่อการอ่านซุนนีต้องได้รับการประเมินอย่างเป็นระบบ ปัญหาเชิงโครงสร้างก็จะปรากฏขึ้นซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไม่สมจริงและความขัดแย้งกับกฎพื้นฐานของการเป็นศาสดาและอิมาเมต

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของการตระหนักรู้ในตนเองและการพิสูจน์ตนเอง

มุมมองของซุนนีสันนิษฐานว่าคนธรรมดามีอายุถึงสี่สิบปีแล้ว ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงปรับปรุงเขาในคืนเดียวเพื่อที่เขาจะได้รู้ว่าเขาคือมะห์ดี แล้วเขาจะรู้ตัวเองได้อย่างไร? หากมีการกล่าวว่า: โดยการเปิดเผย การเปิดเผยนั้นก็ถูกตัดขาดพร้อมกับการตายของท่านศาสดา () และหากมีการกล่าวว่า: ด้วยความฝันและการเปิดเผย สิ่งเหล่านี้คือข้อพิสูจน์เชิงคาดเดาซึ่งไม่สามารถสร้างภาระผูกพันในระดับผู้นำโลกได้

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกในการพิสูจน์ว่าประเทศชาติก็อุบัติขึ้น: ประเทศจะแยกแยะระหว่างเขากับผู้อ้างสิทธิที่โกหกนับพันที่ใช้ชื่อเดียวกันหรืออ้างสิทธิ์ในสถานะเดียวกันได้อย่างไร

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของอำนาจทางวิชาการและญาณวิทยา

อิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) ไม่ใช่ผู้ปกครองทางการเมืองธรรมดา เขาเป็นนักปฏิรูปที่ตัดสินเรื่องความเชื่อที่ชาวมุสลิมต่อสู้กันมานานหลายศตวรรษ แล้วเขาจะเรียนรู้ความรู้อันสมบูรณ์นี้จากที่ไหนโดยไม่มีข้อผิดพลาดหรือหลุดลอยไป? ตามทัศนะนี้ เขาไม่ได้รับมรดกจากรุ่นสู่รุ่นจากอิหม่ามผู้บริสุทธิ์ () และเขาไม่ได้รับมันโดยการเปิดเผย เนื่องจากมันถูกตัดขาด

ความขัดแย้งทางโครงสร้างระหว่างการมอบหมายและความผิดพลาด

การอ่านซุนนีพบว่ามีทางเลือกสองทาง: ยอมรับว่าอัลลอฮ์จะทรงสนับสนุนเขาด้วยความรู้ที่ประทานจากพระเจ้าและการสนับสนุนที่มองไม่เห็นซึ่งป้องกันเขาจากข้อผิดพลาด - ด้วยเหตุนี้จึงยอมรับเขาในความผิดพลาดและตำแหน่งที่สูงขึ้น และเข้าใกล้ทัศนะของชีอะฮ์ หรือยืนยันว่าเขาเป็นคนใช้เหตุผลธรรมดาๆ ที่ผิดพลาดและทำสิ่งที่ถูกต้อง - และที่นี่การสาธิตที่มีเหตุผลก็พังทลายลง เพราะคนที่ไม่มีข้อผิดพลาดซึ่งพึ่งพาเครื่องมือของมนุษย์ที่บกพร่องจะสามารถยุติการเบี่ยงเบนทางประวัติศาสตร์และตระหนักถึงความยุติธรรมที่สมบูรณ์และยั่งยืนสำหรับมนุษยชาติได้อย่างไร

นี่เป็นการละเมิดอย่างชัดเจนของการสำแดงพระคุณและสติปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

11. ความสามัคคีของสะพาน Epistemic ที่ประสานกัน: การถ่ายทอดเป็นพื้นฐานสำหรับการทำความเข้าใจศาสนาและประวัติศาสตร์

ประเด็นนี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับนิกายใดนิกายหนึ่ง แต่ระบบอิสลามและระบบประวัติศาสตร์ทั้งหมดในยุคนี้หลังจากผ่านไปสิบสี่ศตวรรษได้มาถึงเราผ่านทางสะพานญาณเดียวกัน: การถ่ายทอดตามความจริงและการส่งสัญญาณมวลชนที่เชื่อมโยงกันซึ่งบูรณาการเข้ากับเหตุผล

สำหรับชาวมุสลิมทุกคนไม่เชื่อในการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของท่านศาสดา () และลูกหลานของเขา () หรือในรายละเอียดเกี่ยวกับชื่อและชีวิตของพวกเขาผ่านการรับรู้ทางประสาทสัมผัสโดยตรง แต่พวกเขาเชื่อในสิ่งเหล่านี้เพราะพวกเขาถูกส่งมาถึงพวกเขาผ่านการถ่ายทอดที่สำคัญและข้อความที่เชื่อมโยงกันศตวรรษแล้วศตวรรษเล่า

เมื่อเราใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่ดี เราจะพบขั้นตอนบูรณาการสองขั้นตอน:

  • การรับความจริงโดยการส่ง: เรารับข้อความและรายงานที่ส่งซึ่งเป็นรายงานที่ส่งจำนวนมาก
  • การพิจารณาการถ่ายทอดด้วยเหตุผล: หลังจากที่ข้อความมาถึง บทบาทของเหตุผลจะมาในการประเมินและตรวจสอบ โดยพิจารณาว่าเรื่องที่ถ่ายทอดนี้สอดคล้องกับจักรวาลแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระเจ้า ความยุติธรรมของพระเจ้า และสติปัญญาของพระองค์หรือไม่

ผู้คัดค้านที่ยอมรับรากฐานของศาสนา อัลกุรอาน และชีวประวัติของท่านศาสดา () ผ่านการถ่ายทอดและการถ่ายทอดจำนวนมาก จากนั้นปฏิเสธประเด็นของอิหม่ามอัลมะห์ดี (aj) โดยอ้างว่ามีการถ่ายทอดและเราไม่เห็นมันทางประสาทสัมผัสในขณะนี้ ตกอยู่ในความขัดแย้งด้านระเบียบวิธีที่ชัดเจน สำหรับเครื่องมือทางญาณที่มอบรากฐานของชะรีอะฮ์แก่เขา — และที่เขายอมรับ — เป็นเครื่องมือเดียวกับที่มอบตราประทับของผู้สืบทอดของพระองค์และหลักฐานที่พระองค์ไม่อยู่ (aj) แก่เรา

การอุทิศตนเพื่อการถ่ายทอดความจริงในที่นี้ไม่ใช่การยกเลิกเหตุผล เป็นการปฏิบัติตามคำสั่งแห่งเหตุผลโดยสมบูรณ์ ซึ่งนำเราไปสู่ประตูแห่งการเปิดเผยที่ไม่มีข้อผิดพลาด และสั่งให้เราเชื่อและปฏิบัติตามข้อความในนั้น

บทสรุปสุดท้าย

การอ่านประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์หลักคำสอนอย่างถี่ถ้วนเผยให้เห็นความจริงอันเจิดจ้า แผนที่โลกอิสลามในปัจจุบันไม่ใช่เครื่องพิสูจน์ความถูกต้องของโรงเรียนหนึ่งต่ออีกโรงเรียนหนึ่ง มันเป็นกระจกเงาของโรงเรียนแห่งอำนาจที่ถูกกำหนดไว้ตลอดประวัติศาสตร์ด้วยพลังของดาบและการสนับสนุนทางการเมือง นับตั้งแต่วินาทีที่ประเทศแตกแยกที่ Saqifa - ที่ซึ่งประเทศกีดกันผู้ปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายและทำให้พวกเขาถูกฆ่าและประหัตประหารรุ่นแล้วรุ่นเล่า

เพื่อรักษาหลักฐานที่ยั่งยืนจากซีรีส์นองเลือดนี้และการบิดเบือนหลักคำสอน และเพื่อปกป้องตราประทับของผู้สืบทอดจากการชำระบัญชีที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และพระคุณของพระเจ้าจำเป็นต้องอาศัยการซ่อนเร้นของอิหม่ามมูฮัมหมัด อิบัน อัล-ฮะซัน อัล-มะห์ดี (aj); จะถูกเก็บรักษาไว้ในที่มองไม่เห็นจนกระทั่งมนุษยชาติ และนิวเคลียสของผู้เชื่อที่อยู่ภายในนั้น มาถึงขั้นของวุฒิภาวะทางปัญญา ความสุกงอมของหลักคำสอน และการแบกรับความรับผิดชอบ หลังจากที่ระบบที่มนุษย์สร้างขึ้นผิดทั้งหมดไร้ความสามารถและล้มเหลว

ศรัทธาต่ออิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) และความลึกลับของเขาไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากเหตุผล มันเป็นจุดสูงสุดของความกลมกลืนระหว่างเหตุผลเชิงประจักษ์กับการถ่ายทอดที่ส่งผ่านมวลอย่างเป็นจริง เขาคือผู้ที่พระเจ้าทรงสัญญาไว้และทรงสัญญาไว้ ผู้จะปรากฏตัวขึ้นเพื่อแก้ไขความเบี่ยงเบนทางประวัติศาสตร์อันยาวนาน ทำลายคุณลักษณะของศาสนาแห่งอำนาจ และคืนชาติสู่ต้นกำเนิดของอิสลามมูฮัมหมัดดั้งเดิม เติมเต็มโลกด้วยความเสมอภาคและความยุติธรรมหลังจากที่เต็มไปด้วยการกดขี่ การกดขี่ และการเบี่ยงเบนตั้งแต่วันแรกของการจากไปของผู้ที่ถูกเลือก ()

ศรัทธาต่ออิหม่ามอัลมะห์ดี (อจ) ไม่ใช่การละทิ้งเหตุผล มันเป็นจุดสูงสุดของความกลมกลืนระหว่างเหตุผลเชิงประจักษ์กับการถ่ายทอดที่ส่งผ่านมวลอย่างเป็นจริง