তত্ত্বাবধান
প্রতিশ্রুত মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন)
ইমামী পদ্ধতিতে ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) এর প্রতি বিশ্বাস একত্ববাদ, নবুওয়াত এবং ইমামতি পদ্ধতির ফল। প্রতিটি যুগে অদম্য হুজ্জার উপস্থিতি খোদায়ী করুণার প্রয়োজন, এবং তার অনুপস্থিতি হল অভিভাবকদের সীলমোহর সংরক্ষণ করা যতক্ষণ না তার হাজির হওয়ার এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার সময় আসে।
প্রতিশ্রুত মাহদী (আল্লাহর বরকত বর্ষিত হোক)
আমরা একেশ্বরবাদ, ভবিষ্যদ্বাণী এবং ইমামতের উপর গবেষণায় যে মতবাদের ভিত্তি এবং যুক্তিবাদী বিচার প্রতিষ্ঠা করেছি, তার উপর ভিত্তি করে এটি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে মানব ইতিহাসের আন্দোলন অযৌক্তিক নয়, বরং একটি টেলিলজিক্যাল প্রক্রিয়া যা একটি সুনির্দিষ্ট ঐশ্বরিক পরিকল্পনা অনুসারে এগিয়ে যায়। এই গবেষণায়, আমরা ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন) এর অস্তিত্বের অনিবার্যতা প্রদর্শন করে এবং জ্ঞানতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ এবং সমন্বিত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে তার জগৎ ও রোগ নির্ণয়ের চারপাশে উত্থাপিত সমস্যাগুলিকে দূর করে এই জ্ঞানীয় প্রসারণের চূড়ান্ত ফল পর্যন্ত পৌঁছেছি।
1. সৃষ্টি থেকে বার্তা পর্যন্ত: অসম্পূর্ণতার প্রয়োজনীয়তা এবং ধর্মের ঐক্য
আমরা একেশ্বরবাদের বিষয়গুলিতে প্রমাণ করেছি যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এই মহাবিশ্বের স্রষ্টা এবং এটিকে শূন্য থেকে সৃষ্টি করেছেন। তিনি মানুষকে নিরর্থকভাবে সৃষ্টি করেননি, বরং তাকে একটি মহান উদ্দেশ্যের জন্য সৃষ্টি করেছেন, যা হল জ্ঞানগত সংহতি, আধ্যাত্মিক অগ্রগতি এবং ঐশ্বরিক নৈকট্য অর্জন।
যেহেতু মানব মন একা এই পরিপূরক পথের বিবরণ বুঝতে অক্ষম, তাই ঈশ্বরের পথপ্রদর্শক হওয়ার জন্য বার্তা প্রেরণ এবং নবীদের নিয়োগ করার জন্য ঐশ্বরিক জ্ঞানের প্রয়োজন। এখান থেকে আমরা দুটি সত্যে পৌঁছেছি:
- ধর্মের ঐক্য: আদম (আঃ) থেকে মুহাম্মাদ (সাঃ) পর্যন্ত আল্লাহর কাছে ধর্ম একটিই, এবং এর সারমর্ম হল পরম আত্মসমর্পণ এবং সত্যের প্রতি আনুগত্য। বরং, দেশের সচেতনতা এবং চাহিদার বহুবিধতা অনুসারে আইন এবং পদ্ধতিগুলি একাধিক।
- অপরাধের প্রয়োজনীয়তা: যে রসূল এই ধর্মের ধারক তাকে অবশ্যই তার চিন্তা, আচার-আচরণ এবং যোগাযোগের ক্ষেত্রে যুক্তিযুক্তভাবে অভ্রান্ত, বিশুদ্ধ এবং বিশুদ্ধ হতে হবে; অসম্পূর্ণতা ব্যতীত, বার্তাটির বৈধতা নষ্ট হয়ে যায়, মিশনের উদ্দেশ্য অস্বীকার করা হয় এবং সর্বজ্ঞানী ব্যক্তির পক্ষে উদ্দেশ্যটি উল্টানো অসম্ভব হয়ে পড়ে।
২. ভবিষ্যদ্বাণীর পর খিলাফতঃ আহলে বাইত (আঃ)-এর ইমামতি কেন?
চূড়ান্ত রসূল (আল্লাহর বরকত দান করুন) এর মৃত্যুর সাথে সাথে ঐশ্বরিক ওহী বন্ধ হয়ে যায়, কিন্তু ব্যাপক ও স্থায়ী বাণীর জন্য মানবতার প্রয়োজন থেমে যায় নি। এখানে, যুক্তি একটি নিষ্পত্তিমূলক সমস্যা তৈরি করে: নবী (সা.)-এর বিদায়ের পর অবিলম্বে অদম্য নেতৃত্বের অনুপস্থিতি অনিবার্যভাবে বার্তার ক্ষতি এবং বিকৃতির অর্থ। কারণ কোরানের পাঠ্যের অনেকগুলি দিক রয়েছে এবং মানুষের প্রচেষ্টা স্বার্থ, আকাঙ্ক্ষা এবং উপজাতীয় ও রাজনৈতিক প্রবণতার অধীন, যা আমরা বিচ্যুতির ফসল এবং ক্ষমতা ও বিশ্বাসের জন্য জাতির লড়াইয়ের গবেষণায় একটি বাস্তবতা হিসাবে প্রমাণ করেছি।
অতএব, পরিপূরক লক্ষ্যের ধারাবাহিকতা নবুওয়াতের সম্প্রসারণ হিসাবে একটি ইমামতের অস্তিত্বকে অপরিহার্য করে, যা দ্বীনকে বিকৃতি থেকে রক্ষা করে, এর ব্যাখ্যা করে এবং প্রয়োগ করে। সাংখিয়া আইন ও মতবাদের মানদণ্ড অনুসারে, এই নেতৃত্ব অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ঘরের লোকদের মধ্যে হতে হবে এবং অন্য কারও নয়। কারণ তারা ওহী সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী, সুন্নাহ সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী এবং আচরণে সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং তারা কোন মূর্তিকে সেজদা করতেন না, তাই তারা ছিলেন খাঁটি মুহাম্মাদান ইসলামের বিশুদ্ধ আইনগত এবং বাস্তবসম্মত সম্প্রসারণ।
3. প্রতিটি যুগে অভ্রান্ত ইমামের অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তার প্রমাণ ও প্রমাণ
উপরোক্ত বিষয়ের উপর ভিত্তি করে, কোন সময়ই তাঁর সৃষ্টির উপর ঈশ্বরের অমূলক যুক্তি বর্জিত হতে পারে না। এই অনিবার্যতাকে বেশ কয়েকটি সুসংগত যুক্তিবাদী এবং পাঠ্য প্রমাণের সাহায্যে শক্তিশালী করা যেতে পারে।
ঈশ্বরের চলমান দয়ার প্রমাণ
এই প্রমাণটি বলে যে, সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি তাঁর দয়ার কারণে তাদের আনুগত্যের কাছাকাছি নিয়ে আসেন এবং তাদের অবাধ্যতা থেকে দূরে রাখেন। অদম্য ইমামের কাজ শুধু বিধান প্রচারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং ধর্ম রক্ষা, ন্যায়বিচার প্রয়োগ এবং জাতিকে আধ্যাত্মিক ও গঠনমূলক দিকনির্দেশনা দেওয়া। যেহেতু ঐশী দয়া বাধ্যতামূলক, অবিচ্ছিন্ন এবং নিরবচ্ছিন্ন, তাই প্রতিটি যুগে যুক্তির জীবন্ত উপস্থিতি এই দয়ার প্রমাণ।
সৃষ্টির উদ্দেশ্য ও প্রবাহের মাধ্যম প্রমাণ
বিশ্ব শুধুমাত্র একটি সংহত লক্ষ্যের উপর ভিত্তি করে। ইসলামি দর্শন ও অতীন্দ্রিয়বাদে, নিখুঁত মানুষই সৃষ্টির উদ্দেশ্যের কারণ এবং তিনিই এই জগতের উপর ঈশ্বরের বর্ষণ ও রহমতের গঠনমূলক মাধ্যম। বিশ্ব যদি এই সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং অমূলক মডেলটি বর্জিত হত, তাহলে মহাবিশ্বের ধারাবাহিকতার উদ্দেশ্যের অভাব হবে।
এই বিষয়বস্তুর একটি অভিব্যক্তি হিসাবে, এটি হাদীসে বলা হয়েছিল:
“পৃথিবী যদি ইমাম ছাড়া থাকে তবে তা শূন্য হয়ে যাবে।“
কুরআনের প্রমাণ: যুগের সাক্ষী
পবিত্র কুরআন সুস্পষ্টভাবে নিশ্চিত করে যে প্রমাণ সর্বদা সমস্ত মানুষের জন্য সহজাত। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন:
“যেদিন আমরা প্রত্যেক জাতিকে তাদের ইমামের মাধ্যমে ডাকব” (আল-ইসরা: ৭১)।
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন:
“তুমি তো একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক জাতির জন্য পথপ্রদর্শক” (আল-রাদ : ৭)।
সতর্ককারী হচ্ছেন নবী (সা.) এবং পথপ্রদর্শক হচ্ছেন অদম্য ইমাম যিনি কেয়ামত পর্যন্ত প্রতিটি জাতি ও যুগে অব্যাহত থাকবেন।
4. দ্য গ্রেট ডিলেমা: আজকে অমূলক যুক্তি কোথায়?
এই পর্যন্ত, বুদ্ধিমান গবেষক যুক্তির দ্বারা ইমামের অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তা এবং নির্দোষ নেতৃত্বকে মেনে নিতে পারেন, কিন্তু তিনি জীবনের বাস্তবতার সাথে সংঘর্ষে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং বিপজ্জনক প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেন: যদি নির্দোষ ইমামের উপস্থিতি দ্বীন সংরক্ষণ এবং মানবতাকে পরিচালনার জন্য একান্ত প্রয়োজন হয়, তবে আমাদের নবীর পরিবারে (আমাদের ইমরামের) শান্তির সময় কোথায়?
এই প্রশ্নের উত্তর আবেগ থেকে শুরু হয় না, বরং কঠোর বৈজ্ঞানিক ও ঐতিহাসিক পর্যায়গুলির উপর ভিত্তি করে পদ্ধতিগত যুক্তির প্রয়োজন হয় এবং এটি শুধুমাত্র তাদের জন্য নির্দেশিত হয় যারা ঈশ্বর ও তাঁর রসূল (সাঃ)-কে বিশ্বাস করে। ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) সম্পর্কে অ-ধর্মীয় বা বস্তুবাদীদের সাথে আলোচনা অকাল এবং প্রমাণের তালিকার বাইরে।
প্রথম পর্যায়: রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কোন স্পেসিফিকেশন ও টেক্সট আছে কি?
পদ্ধতির প্রথম ধাপ হল ইসলামের মৌলিক গ্রন্থগুলি নিয়ে গবেষণা করা। তদন্তকারীরা সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে ফলাফল হ্যাঁ। আল্লাহর রসূল (সা.) বারবার ইমামদের পরিচয় এবং তাদের সীলমোহর বর্ণনা করেছেন।
সমস্ত সম্প্রদায় এবং সম্প্রদায়ের মুসলমানরা সর্বসম্মতভাবে একমত যে নবী (সাঃ) শেষ সময়ে তাঁর পরিবার থেকে একজন বিশ্ব সংস্কারকের আবির্ভাবের ঘোষণা করেছিলেন এবং তারা এই বিষয়ে শত শত প্রামাণিক প্রমাণ এবং বর্ণনা তালিকাভুক্ত করেছেন। খলিফাদের মাযহাবের সূত্র থেকে, সহীহ ও সুনানের লেখকরা তার বাণী সহ পাঠ্য তৈরি করেছেন (আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন):
“যদি এই পৃথিবীতে একটি দিনও অবশিষ্ট থাকে, তাহলে আল্লাহ আমার পরিবার থেকে এমন একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন যার নাম আমার নামের মতো, যিনি পৃথিবীকে ন্যায় ও ন্যায়ে ভরে দেবেন যেমন অন্যায় ও অত্যাচারে ভরা।”
এটি উম্মে সালামাহ (28 খ্রিস্টপূর্ব - 62 হিজরি / 596 - 681 খ্রিস্টাব্দ) এর হাদীসে বলা হয়েছে:
“মাহদী আমার পরিবার থেকে, ফাতেমার বংশ থেকে।”
আহলে বাইত (সা.) মাযহাবের সূত্র থেকে, মহানবী (সা.) এবং ইমামদের (সা.) তার পরিচয়ের বিশদ বিবরণে প্রচুর বিবরণ রয়েছে। তিনি হলেন দ্বাদশ ইমাম, আল-হুজ্জা বিন আল-হাসান আল-আসকারি (আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন), দৃষ্টির আড়ালে এবং প্রতিশ্রুত দিনের জন্য সংরক্ষিত।
দ্বিতীয় পর্যায়: প্রকৃত অস্তিত্বের বিষয়টির জন্য প্রস্তুতি
যেহেতু এটা নিশ্চিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক এবং উন্নত যৌক্তিক প্রমাণ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে মাহদীর অস্তিত্ব অনিবার্য, সেহেতু কেন্দ্রীয় প্রশ্ন জাগে: আমাদের বর্তমান যুগে এই ইমাম এখন কোথায়? এখানে এই অস্তিত্ব নির্ণয়ের ক্ষেত্রে মুসলমানরা দুটি মৌলিক দৃষ্টিভঙ্গিতে বিভক্ত:
- আহলে বাইত (আঃ) মাযহাবের দৃষ্টিভঙ্গি: শিয়ারা বিশ্বাস করে যে ইমাম মাহদী (আঃ) প্রকৃতপক্ষে 255 হি/869 খ্রিস্টাব্দে সামারায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি ইমাম হাসান আল-আসকারী (আঃ) এর পুত্র। ঈশ্বর তাঁর সম্মানজনক জীবনকে দীর্ঘায়িত করুন, এবং তিনি প্রকৃত ইমামতের মর্যাদা বহন করে তাঁর জীবন্ত উপস্থিতি নিয়ে মানুষের মধ্যে বসবাস করেন, কিন্তু তাঁর ব্যাপক পুনর্জাগরণের জন্য শর্তগুলি উপলব্ধ না হওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর অনুপস্থিতিতে উপাধি এবং পরিচয় দ্বারা লুকিয়ে থাকেন।
- খলিফাদের স্কুলের দৃষ্টিভঙ্গি: অধিকাংশ সুন্নি পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে প্রতিশ্রুত মাহদী সময়ের শেষ সময়ে জন্মগ্রহণ করবেন, কেয়ামত আসার আগে, এবং তিনি এখনও জন্মগ্রহণ করেননি, কিন্তু যখন তিনি জন্মগ্রহণ করবেন, তখন তিনি এই প্রধান সংস্কার মিশনটি গ্রহণ করবেন।
5. হাতিয়ার এবং জ্ঞানবিজ্ঞানের সীমা: কেন বিশুদ্ধ যুক্তির দীর্ঘায়ু নির্ধারণের অধিকার নেই?
শিয়া দৃষ্টিভঙ্গিকে বিচারের সম্মুখীন করার এবং দীর্ঘায়ু ও গীবত করার সন্দেহ দূর করার আগে, জ্ঞানগত বিভ্রান্তি রোধ করার জন্য একটি বিভাজন রেখা নির্ধারণ করতে হবে যখন কেউ কেউ বারো শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে একজন মানুষের দীর্ঘায়ুকে একটি যৌক্তিক এবং যুক্তিসঙ্গত ইস্যু করার চেষ্টা করে।
প্রদর্শক কারণ এবং এর সীমা
জ্ঞানবিজ্ঞানে, মন হল সার্বজনীন এবং প্রয়োজনীয় নিয়মগুলি উপলব্ধি করার একটি হাতিয়ার, যেমন বিপরীতের সাথে মিলিত হওয়ার অসম্ভবতা। এখানে মনের এমন কোন বিষয়গত যৌক্তিক হাতিয়ার নেই যা এটি সিদ্ধান্ত নিতে পারে যে একজন ব্যক্তির জীবন ছোট নাকি দীর্ঘ। বয়স বাস্তবতা, ইতিহাস এবং গঠনমূলক ক্ষমতার একটি বিষয়, এবং এটি একটি বিমূর্ত যৌক্তিক সমস্যা নয়।
মানসিক অসম্ভাব্যতার মায়া
দীর্ঘায়ুকে মানসিক অসম্ভব বলে বর্ণনা করা হল পরিভাষাগত অজ্ঞতা; এখানে অসম্ভবতা হল একটি স্বাভাবিক, পরীক্ষামূলক অসম্ভব, অর্থাৎ এমন কিছু যা মানুষ তাদের দৈনন্দিন জীবনে অভ্যস্ত নয় এবং একটি সাধারণ মানসিক অসম্ভবতা নয়। গঠনমূলক রক্ষণাবেক্ষণের উপায় থাকলে মন হাজার হাজার বছর ধরে বেঁচে থাকার জন্য কোনও যৌক্তিক প্রতিবন্ধকতা দেখতে পায় না।
তাই বিষয়টিকে যৌক্তিক যুদ্ধে পরিণত করা ঠিক হবে না, কারণ বিষয়টি সরাসরি যৌক্তিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের সুযোগের বাইরে।
৬. যুক্তিকে শুধুমাত্র কুরআনের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখার অসঙ্গতি
যখন আমরা ট্রান্সমিশনের জায়গায় প্রবেশ করি, তখন আমরা একটি দলকে দেখতে পাই যারা প্রমাণগুলিকে পবিত্র কোরআনের মধ্যে সীমাবদ্ধ করার চেষ্টা করে এবং একটি সুস্পষ্ট আয়াত দাবি করে যাতে ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করেন) তার নাম উল্লেখ করে, মহান সুন্নাহ থেকে বিচ্ছিন্ন। এই প্রস্তাবটি ইসলামী জ্ঞানের কাঠামোর একটি বৈপরীত্যের প্রতিনিধিত্ব করে।
কুরআন ভিত্তি স্থাপন করে এবং হাদিস স্পষ্ট করে
পবিত্র কোরআন নাজিল হয়েছে সবকিছুর ব্যাখ্যা হিসেবে, সাধারণ নিয়ম ও বিস্তৃত রূপরেখা সহ। এটি ইমামতের ধারণাকে প্রতিষ্ঠিত করেছে এবং এটিকে একটি অবিচ্ছিন্ন ঐশ্বরিক চুক্তিতে পরিণত করেছে যা অত্যাচারীদেরকে প্রভাবিত করে না এবং এটি খিলাফতের অনিবার্যতা প্রতিষ্ঠা করে। আল্লাহ সর্বশক্তিমান কুরআনের সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা ও বিস্তারিত বর্ণনা করা নবী (সাঃ)-এর কাজ করেছেন। সর্বশক্তিমান বলেছেন:
“এবং আমি আপনার প্রতি উপদেশ নাযিল করেছি যাতে আপনি লোকদের কাছে তাদের কাছে যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা স্পষ্ট করে দিতে পারেন” (আন-নাহল: 44)।
কোরান যেমন সবচেয়ে সুন্দর নামায, এবং হাদিস তার রাকাতের সংখ্যা এবং তাদের সময়ের বিবরণ দেয়, তেমনি কোরান হল ইমামতের ভিত্তি এবং দ্বীনের বিজয়ের অনিবার্যতা, এবং মহান নবীর হাদিসটি ইমামদের পরিচয়ের বিশদ বিবরণ এবং নাম, বৈশিষ্ট্য এবং অনুপস্থিতি দ্বারা তাদের সীলমোহর চিহ্নিত করতে এসেছে। শুধুমাত্র কুরআনের উপর নির্ভর করা সম্ভব নয়, এবং মহৎ হাদিস হ’ল ট্রান্সমিশনের অংশ যা অস্তিত্বগতভাবে বইয়ের অন্তর্নিহিত।
7. সূচনামূলক কুরআনের রেফারেন্স: পবিত্র গ্রন্থে দীর্ঘায়ুর বছর
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর কুরআনে দীর্ঘায়ুর বিষয়টিকে নির্বিচারে ছেড়ে দেননি, বরং বিশ্বাসীদের জন্য জ্ঞানীয় এবং মতবাদের প্রস্তুতি হিসেবে কাজ করার জন্য ঐতিহাসিক প্রমাণ এবং ওহী দ্বারা নথিভুক্ত গল্পগুলি প্রদান করেছেন, যাতে তারা এই শতাব্দী জুড়ে ইমাম মাহদী (ঈশ্বর আশীর্বাদ করেন এবং তাঁকে শান্তি প্রদান করেন) বেঁচে থাকার বিষয়টি বিবেচনা বা বাতিল না করেন এবং তার সংরক্ষণ এবং যত্ন সহকারে বেঁচে থাকেন।
হযরত নূহ (আঃ) এর বয়স
কুরআনের সুস্পষ্ট পাঠ্য প্রতিবেদনের প্রেক্ষাপটে মানুষের কাছে পরিচিত জীবনের শৃঙ্খল ভেঙে দেয়:
“এবং আমি নূহকে তার সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরণ করেছি এবং তিনি তাদের মধ্যে এক হাজার বছর, বিয়োগ পঞ্চাশ বছর ছিলেন” (আল-আনকাবুত: 14)।
এটি ঐশ্বরিক জ্ঞানের কারণে বহু শতাব্দী ধরে মানুষের আয়ু বাড়ানোর সম্ভাবনার একটি নির্দিষ্ট পাঠ্য।
হযরত ঈসা (আঃ) কে সংরক্ষণ করা
অধিকাংশ মুসলমান কুরআনের পাঠে বিশ্বাস করে যে হযরত ঈসা (আঃ) মারা যাননি বা নিহত হননি, বরং জীবিত হয়ে উঠেছেন এবং অদৃশ্যে খোদায়ী বিধান প্রদান করেছেন:
“বরং, আল্লাহ তাকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়” (আন-নিসা: 158)।
গুহার সাহাবীদের কাহিনী
ঈশ্বর সময়ের স্বাভাবিকতা এবং তাদের দেহের জৈবিক পচনকে ব্যাহত করেছিলেন যখন তারা কয়েক শতাব্দী ধরে খাবার বা পানীয় ছাড়াই ঘুমিয়েছিল:
“এবং তারা তিনশত বছর তাদের গুহায় অবস্থান করেছিল এবং তারা নয় বছর বৃদ্ধি পেয়েছিল” (আল-কাহফ: 25)।
একশত বছর মারা যাওয়া নবীর কাহিনী
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন:
“সুতরাং ঈশ্বর তাকে একশত বছরের জন্য মারা গেলেন, তারপর তাকে পুনরুত্থিত করলেন … সুতরাং আপনার খাবার এবং পানীয় দেখুন, তিনি তা খাননি।” (আল-বাকারা : 259)।
এটি দেখায় যে সময় পরম ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি প্রাণী।
এই কুরআনের রেফারেন্সগুলি কিতাবে বিশ্বাসীকে প্রমাণ করে যে প্রমাণ সংরক্ষণের জন্য দীর্ঘায়ু একটি বর্তমান এবং ঐতিহাসিক ঐশ্বরিক আইন, যা নবী এবং ধার্মিকদের সংরক্ষণের জন্য পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল এবং সর্বশ্রেষ্ঠ মহাজাগতিক প্রতিশ্রুতি পূরণের উদ্দেশ্যে অভিভাবকদের সীলমোহরে প্রয়োগ করা হয়েছিল।
8. গীবত করার রহস্য এবং প্রাথমিক হস্তক্ষেপের অভাবের পুনর্গঠন
ঐশ্বরিক ব্যাকবাইটিং একটি বুদ্ধিমান পথ অনুসারে চলে যা একাধিক মাত্রায় একীভূত।
অন্যায়ের মাত্রা এবং যুক্তির সম্পূর্ণতা
সঠিক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্যাংশটি বলে:
“আপনিও অত্যাচার ও অবিচারে পরিপূর্ণ।”
আর অন্যায়ের মাত্রা আছে; ঐশ্বরিক জ্ঞানের প্রয়োজন হয় যে অদৃশ্য সিদ্ধান্তমূলকভাবে হস্তক্ষেপ না করে যখন মানবতা তার শ্রমের শিখরে পৌঁছেছে, সমস্ত মানব মতাদর্শ তাদের থিসিস নিঃশেষ করেছে এবং ন্যায়বিচার অর্জনে তাদের সম্পূর্ণ অক্ষমতা প্রমাণ করেছে। তাহলে মানবতার ঐশ্বরিক বিকল্প গ্রহণ করার বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা সম্পূর্ণ হবে।
বিচ্যুতি কলার পরে মনস্তাত্ত্বিক প্রস্তুতি
গীবত হল মৌলিক বিচ্যুতির প্রত্যক্ষ ফলাফল যা নবী (সাঃ) এর মৃত্যুর পর জাতির উপর ঘটেছিল, কারণ জাতি তার বৈধ শাসকদের বিচ্ছিন্ন করেছিল এবং তাদের অপব্যবহারের শিকার হয়েছিল। যেহেতু ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) পৃথিবীর চেহারা পরিবর্তন করার জন্য একটি বৈশ্বিক প্রকল্পের মালিক ছিলেন, তাই তার উপস্থিতি জাতি ও মানবতার প্রস্তুতি এবং একটি অবহিত ভিত্তির প্রাপ্যতার উপর শর্তযুক্ত। জাতি যখন বিকল্প বিকল্পের অসারতা উপলব্ধি করবে, এবং খাঁটি মুহাম্মাদী ইসলামের দিকে ফিরে আসাকে স্বীকার করবে, তখন ঈশ্বরের কাছে এর উপস্থিতির অনুমতি দেওয়ার জন্য বাস্তবসম্মত ভিত্তি সম্পূর্ণ হবে।
ভক্তিমূলক মাত্রা এবং অদেখা পাঠের কাছে মন সমর্পণ
এই সমস্ত যুক্তিবাদী প্রচেষ্টার পিছনে একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক ভিত্তি থেকে যায়; এটা হল যে গীবত করার সময় এবং গোপনীয়তার বিবরণ হল ভক্তি ও উপাসনার বিষয় যা আমরা সত্য প্রকাশের মাধ্যমে পেয়েছি, সর্বশক্তিমানের বাণী অনুসারে:
“আর রাসূল তোমাদের যা দিয়েছেন তা গ্রহণ কর এবং যা নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো” (আল-হাশর : ৭)।
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে তার গঠনমূলক জ্ঞানের বিশদ ব্যাখ্যা করার জন্য মানুষের কাছে অ্যাকাউন্টের বিবৃতি প্রদান করতে হবে না।
9. আগ্রহের ধাঁধা: জাদুবিদ্যার যুগে ইমামের ভূমিকা কী?
লুকানো ইমামের সুবিধার সমস্যাকে ভেঙে ফেলার জন্য, পণ্ডিতরা ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) এর ভূমিকাকে গঠনমূলক এবং বর্ণনামূলক মাত্রায় বিভক্ত করেছেন, সূর্যের সাথে মেঘে ঢেকে যাওয়ার সময় তার বিখ্যাত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক তুলনার উপর নির্ভর করে।
গঠনমূলক ভূমিকা: প্রবাহের মাধ্যম এবং সর্বজনীন নিরাপত্তা
অদম্য ইমামের অস্তিত্ব এই বিশ্ব এবং এর বেঁচে থাকার জন্য ঈশ্বরের বর্ষণ ও রহমতের গঠনমূলক মাধ্যম। এই বিষয়বস্তুর একটি অভিব্যক্তি হিসাবে, এটি হাদীসে বলা হয়েছিল:
“আমাদের সাথে, ঈশ্বর তাঁর অনুমতি ব্যতীত আকাশকে পৃথিবীতে পড়া থেকে বিরত রাখেন।“
আধ্যাত্মিক এবং জ্ঞানীয় ভূমিকা: লুকানো শুটিং
ইমাম অভ্যন্তরীণ দিকনির্দেশনা অনুশীলন করেন যা বিশ্বাসীদের হৃদয়ে প্রবাহিত হয় এবং তিনি একটি গোপন উপায়ে হস্তক্ষেপ করেন যাতে জাতির সাধারণ লাইন রক্ষা করা যায় এবং শরিয়াকে সম্পূর্ণ বিলুপ্তি থেকে রক্ষা করা যায়। তিনি শেখ আল-মুফিদকে (৩৩৬-৪১৩ হি/৯৪৮-১০২২ খ্রিস্টাব্দ) তাঁর চিঠিতে বলেছেন:
“আমরা আপনার বিবেচনায় অবহেলা করি না, এবং আমরা আপনার স্মরণে বিস্মৃত নই, যদি তা না হয় তবে আপনার উপর বিপর্যয় নেমে আসত এবং শত্রুরা আপনার বিরুদ্ধে সংঘর্ষে লিপ্ত হবে।“
মনস্তাত্ত্বিক এবং সামাজিক ভূমিকা: আশার কেন্দ্রীয়তা
নেতার জীবিত অস্তিত্বে বিশ্বাস সমাজকে হতাশা ও হতাশার ফাঁদে পড়া থেকে বিরত রাখে এবং একটি ইতিবাচক আন্দোলনে পরিণত করে এবং জাতিকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার জন্য ক্রমাগত প্রস্তুতি এবং ন্যায়বিচারের রাষ্ট্রের জন্য প্রকৃত প্রস্তুতিতে পরিণত করে।
10. সুন্নি ভিশন ট্রায়াল: ভবিষ্যতের সংস্কারক হাইপোথিসিসের কাঠামোগত ত্রুটি
যখন সুন্নি পাঠ পদ্ধতিগত বিচারের শিকার হয়, তখন কাঠামোগত সমস্যা দেখা দেয় যা এর অবাস্তবতা এবং ভবিষ্যদ্বাণী ও ইমামতের মৌলিক নিয়মের সাথে এর বৈপরীত্য প্রকাশ করে।
আত্ম-সচেতনতা এবং প্রমাণের দ্বিধা
সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গি অনুমান করে যে একজন সাধারণ মানুষ চল্লিশ বছর বয়সে পৌঁছে যায় এবং ঈশ্বর তাকে এক রাতে সংশোধন করেন যে তিনি মাহদী। সে নিজেকে জানবে কি করে? যদি ওহী দ্বারা বলা হয়, তাহলে রাসূল (সাঃ) এর ইন্তেকালের সাথে সাথে ওহীটি বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। এমনকি যদি স্বপ্ন এবং উদ্ঘাটন বলা হয়, সেগুলি অনুমানমূলক প্রমাণ যার উপর ভিত্তি করে বিশ্বের নেতৃত্বের স্তরের কোন নিয়োগ করা যায় না।
জাতির কাছে এটি প্রমাণ করার দ্বিধাও দেখা দেয়: জাতি কীভাবে তার এবং একই নামধারী বা একই মর্যাদা দাবিকারী হাজার হাজার মিথ্যা দাবিদারের মধ্যে পার্থক্য করবে?
বৈজ্ঞানিক এবং জ্ঞানীয় রেফারেন্সের দ্বিধা
ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) একজন সাধারণ রাজনৈতিক শাসক নন, বরং একজন সংস্কারক যিনি সেই মতবাদের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন যা মুসলমানরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে লড়াই করে আসছে। ভুল-ত্রুটি ছাড়া এই পরম জ্ঞান সে কোথা থেকে শিখবে? এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, তিনি বিশুদ্ধ ইমামদের (আঃ) কাছ থেকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম এটি উত্তরাধিকারী হননি এবং এর বাধার কারণে তিনি এটি ওহীর মাধ্যমে পাননি।
অনুমোদন এবং অসম্পূর্ণতার মধ্যে কাঠামোগত দ্বন্দ্ব
সুন্নি পাঠ নিজেকে দুটি বিকল্পের মুখোমুখি দেখতে পায়: হয় এটি স্বীকার করে যে ঈশ্বর এটিকে পার্থিব জ্ঞান এবং অদেখা নির্দেশনা প্রদান করবেন যা এটিকে ভুল করা থেকে বিরত রাখে এবং এইভাবে এটির জন্য অসম্পূর্ণতা এবং অতীন্দ্রিয় মর্যাদা স্বীকার করে, এইভাবে শিয়া দৃষ্টিভঙ্গির কাছে পৌঁছায়। অথবা আপনি জোর দিয়ে বলছেন যে তিনি একজন সাধারণ, পরিশ্রমী মানুষ যিনি ভুল করেন এবং সঠিক; এখানে যৌক্তিক প্রমাণ ব্যর্থ হয়, কারণ একজন ভুল ব্যক্তি যে সীমিত মানবিক হাতিয়ারের উপর নির্ভর করে সে কীভাবে ঐতিহাসিক বিচ্যুতির অবসান ঘটাতে পারে এবং মানবতার জন্য পরম ও স্থায়ী ন্যায়বিচার অর্জন করতে পারে?
এটা ঐশ্বরিক দয়া ও প্রজ্ঞার প্রমাণের সুস্পষ্ট লঙ্ঘন।
11. হারমোনিক কগনিটিভ ব্রিজ ইউনিট: সংক্রমণ ধর্ম এবং ইতিহাস বোঝার ভিত্তি
বিষয়টি কোন একটি সম্প্রদায় বা অন্য সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত নয়, বরং সমগ্র ইসলামী ও ঐতিহাসিক ব্যবস্থা এই সময়ে, চৌদ্দ শতাব্দী পরে, জ্ঞানের একই সেতুর মাধ্যমে আমাদের কাছে পৌঁছেছে: সৎ সঞ্চারণ এবং যুক্তির সাথে একীভূত ধারাবাহিকতা।
সমস্ত মুসলমান নবী (সাঃ) এবং তাঁর পরিবারের (সাঃ) ঐতিহাসিক অস্তিত্বে বিশ্বাস করে না, বা সরাসরি সংবেদনশীল দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে তাদের নাম ও জীবনীর বিবরণে বিশ্বাস করেনি। বরং, তারা এটিতে বিশ্বাস করেছিল কারণ এটি তাদের কাছে নির্দিষ্ট ট্রান্সমিশন এবং সংযুক্ত পাঠ্যের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়েছিল, শতাব্দীর পর শতাব্দী।
যখন আমরা শব্দ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রয়োগ করি, তখন আমরা দুটি পরিপূরক পর্যায় খুঁজে পাই:
- ট্রান্সমিশনের মাধ্যমে সত্য প্রাপ্তি: আমরা পাঠ্য এবং জনপ্রিয় সংবাদ গ্রহণ করি যা ঘন ঘন রিপোর্ট করা হয়েছে।
- যৌক্তিকতার সাথে সালিসি ট্রান্সমিশন: পাঠ্যটি আসার পরে, এটি পরীক্ষা করার এবং পরীক্ষা করার পালা মনের; তাহলে, এই বর্ণনাটি কি একেশ্বরবাদ, ঐশ্বরিক ন্যায়বিচার এবং প্রজ্ঞার সর্বজনীনতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ?
সমস্যাগ্রস্ত ব্যক্তি যে দ্বীনের উৎপত্তি, কুরআন এবং রাসূল (সাঃ) এর জীবনীকে প্রচার ও প্রেরনের মাধ্যমে গ্রহণ করে এবং তারপর ইমাম মাহদী (আল্লাহ্র রহমত ও বরকত দান করেন) এর বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করে এই অজুহাতে যে এটি প্রেরণ করা হয়েছে এবং আমরা এখন এটি শারীরিকভাবে দেখতে পাচ্ছি না, সে একটি স্পষ্ট পদ্ধতিগত দ্বন্দ্বের মধ্যে পড়ে। কারণ জ্ঞানীয় হাতিয়ার যা তাকে শরিয়ার উত্স এবং এর আগে নিয়ে এসেছিল, সেই একই হাতিয়ার যা আমাদের কাছে তার অভিভাবকদের সীলমোহর এবং তার অনুপস্থিত প্রমাণ নিয়ে এসেছিল (আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন)।
এখানে সত্য প্রচারের মাধ্যমে উপাসনা করা যুক্তির বাতিল নয়, বরং যুক্তির আদেশের সাথে সম্পূর্ণ সম্মতি যা আমাদেরকে অকথ্য প্রত্যাদেশের দ্বারপ্রান্তে নিয়ে গেছে এবং আমাদেরকে এটি বিশ্বাস করতে এবং এর গ্রন্থগুলি মেনে চলার আদেশ দিয়েছে।
চূড়ান্ত ফলাফল
ইতিহাস এবং মতবাদের ভূগোলের একটি নিবিড় পাঠ একটি উজ্জ্বল সত্য প্রকাশ করে: ইসলামী বিশ্বের বর্তমান মানচিত্রটি অন্যের বিরুদ্ধে একটি দৃষ্টিভঙ্গির সঠিকতার প্রমাণ নয়, বরং কর্তৃত্বের মতবাদের একটি দর্পণ যা অস্ত্র এবং রাজনৈতিক সমর্থনের মাধ্যমে ইতিহাস জুড়ে চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে যখন জাতি শেডের মধ্যে বিচ্যুত হয়েছিল; যেখানে জাতি তার বৈধ শাসকদের বাদ দিয়ে একের পর এক হত্যা ও নির্যাতনের শিকার হয়।
এই রক্তাক্ত সিরিজ এবং আদর্শিক মিথ্যাচার থেকে অবশিষ্ট যুক্তি রক্ষা করার জন্য এবং অভিভাবকদের সীলমোহরকে অনিবার্য তরলতা থেকে রক্ষা করার জন্য, ঐশ্বরিক জ্ঞান এবং ঐশী দয়ার প্রয়োজন ছিল ইমাম মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) এর জাদুবিদ্যা। অদৃশ্যে সংরক্ষণ করা যতক্ষণ না মানবতা এবং এর মধ্যে বিশ্বাসী মূল বুদ্ধিবৃত্তিক পরিপক্কতা এবং আদর্শিক পরিপক্কতার পর্যায়ে পৌঁছায় এবং সমস্ত বিপথগামী মানবসৃষ্ট ব্যবস্থার অক্ষমতা ও ব্যর্থতার পরে দায়িত্ব গ্রহণ করে।
ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) এবং তাঁর জাদুবিদ্যার প্রতি বিশ্বাস যুক্তি থেকে সরে যাওয়া নয়, বরং এটি প্রমাণিত কারণ এবং সঞ্চারিত হওয়ার সত্যতার মধ্যে সামঞ্জস্যের শিখর। তিনি প্রতিশ্রুত ঐশ্বরিক অবশেষ যিনি দীর্ঘ ঐতিহাসিক বিচ্যুতি সংশোধন করতে, কর্তৃত্বের ধর্মের বৈশিষ্ট্যগুলিকে ধ্বংস করতে এবং জাতিকে খাঁটি মুহাম্মদী ইসলামের উত্সে ফিরিয়ে আনতে আবির্ভূত হবেন, পৃথিবীকে ন্যায্যতা ও ন্যায়বিচারে পূর্ণ করে তুলবেন এবং তাকে মনোনীত ঈশ্বরের প্রস্থানের প্রথম দিন থেকে অত্যাচার, নিপীড়ন এবং বিচ্যুতিতে পূর্ণ করবেন।
ইমাম মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) এর প্রতি বিশ্বাস যুক্তি থেকে সরে যাওয়া নয়, বরং এটি প্রমাণিত কারণ এবং সঞ্চারিত হওয়ার সত্যতার মধ্যে সামঞ্জস্যের শীর্ষস্থান।