การศึกษาก่อนหน้านี้ได้ปูทางไปสู่แนวทางที่มีเหตุผลทีละน้อยซึ่งเริ่มต้นด้วยความรู้เกี่ยวกับพระผู้สร้าง พระปรีชาญาณของพระองค์ และพระคุณของพระองค์ จากนั้นจึงมุ่งไปสู่ความจำเป็นของข่าวสาร การเปิดเผย และความไม่มีข้อผิดพลาดของผู้ถ่ายทอด หลักสูตรนี้ไม่เสร็จสมบูรณ์หากไม่มีศาสดาพยากรณ์ (ข.) เพราะความจำเป็นที่กำหนดความจำเป็นของข่าวสารไม่ได้สิ้นสุดเพียงการถ่ายทอดเท่านั้น มันยังคงยืนหยัดอยู่ในการอนุรักษ์ ความกระจ่าง และการป้องกันจากการเบี่ยงเบน

ดังนั้นหากพระคุณของพระเจ้าจำเป็นต้องส่งศาสดาพยากรณ์ผู้ไม่มีข้อผิดพลาดมานำทางมนุษย์ ดังนั้นข้อกำหนดของพระคุณเดียวกันนี้ก็คือ จะต้องไม่ทิ้งข่าวสารไว้ตามท่านศาสดาพยากรณ์ โดยไม่มีแหล่งที่มาที่ไม่มีข้อผิดพลาดซึ่งรักษาความหมายและส่วนขยายของข้อความนั้นไว้ ด้วยเหตุนี้อิมาเมตจึงไม่ใช่ประเด็นทางการเมืองที่เกิดจากการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์หลังจากการจากไปของศาสนทูต (ข.) เป็นข้อสรุปที่สมเหตุสมผลจากการศึกษาก่อนหน้านี้ และทำให้เราเชื่อในอิมาเมตที่พระเจ้ากำหนดให้ว่าเป็นส่วนขยายของการอนุรักษ์ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์

1. จากความบกพร่องของเครื่องมือและความปราศจากเชื้อของสัมพัทธภาพไปจนถึงความจำเป็นของเข็มทิศสัมบูรณ์

แนวทางที่มีเหตุผลที่เข้มงวดสรุปได้ว่ามนุษย์คือสิ่งมีชีวิตที่ประกอบด้วยสสารและวิญญาณ แม้ว่าเขาจะประสบความสำเร็จอย่างก้าวกระโดดในด้านวัตถุ แต่วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีก็มอบ “เครื่องมือ พลัง และความเหลือเฟือของเวลา” แก่มนุษย์ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถมอบ “เข็มทิศ จุดมุ่งหมาย และผู้ควบคุมศีลธรรม” ให้กับเขาได้โดยสิ้นเชิง เพราะโลกของสสารและร่างกายถูกปกคลุมไปด้วยวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ด้วยเครื่องมือของห้องปฏิบัติการและการเหนี่ยวนำ และขาดการรับรู้สาเหตุของสิ่งเร้นลับ ในขณะที่โลกแห่งจิตวิญญาณและกฎเกณฑ์ถูกปกคลุมไปด้วยศาสนาและการเปิดเผย โดยมีความแน่นอนในพื้นฐานและความยืดหยุ่นในสาขาต่างๆ

จากการจัดระเบียบแบบแผนนี้ การอ้างทฤษฎีสัมพัทธภาพของศาสนาก็ตกอยู่ เพราะมันเป็นระบบบูรณาการที่กำหนดออกมาจากความจริงเชิงญาณสัมบูรณ์ที่ปฏิเสธความลื่นไหลที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์เชิงสัมพันธ์ ในขณะที่มันปฏิเสธความเข้มงวดตามตัวอักษร และเนื่องจากผู้สร้างที่ปรีชาญาณซึ่งเป็นผู้ทรงความรู้ที่สมบูรณ์เป็นแหล่งที่มาของกฎเกณฑ์ ข้อความจากสวรรค์จึงกลายเป็นความจำเป็นที่มีอยู่จริงและเป็นญาณโดยสมบูรณ์ซึ่งจำเป็นโดยสติปัญญาของผู้สร้าง และถูกบังคับโดยความต้องการของสิ่งมีชีวิต เพราะมันเป็นตัวแทนของสะพานเดียวที่เชื่อมโยงมนุษย์เข้ากับจุดประสงค์การดำรงอยู่ของเขาและกับความเป็นจริงของโลกอื่นผ่านกฎที่เป็นหนึ่งเดียวของอัลกุรอานและการประยุกต์ของมนุษย์ที่ไม่มีข้อผิดพลาด

2. ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของการเบี่ยงเบนทางประวัติศาสตร์และการเยียวยาที่รุนแรง

เมื่อเราพิจารณาประวัติความเป็นมาของข่าวสาร เราพบว่าการเบี่ยงเบนของศาสนาก่อนหน้านี้และการเปลี่ยนแปลงเนื้อหา จนกลายเป็นเหมือนนิทานพื้นบ้านที่โดดเดี่ยว ไม่ใช่ข้อบกพร่องในต้นกำเนิดที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว มันเป็นผลผลิตของการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว จิตวิญญาณของจิตวิญญาณ และการแทรกแซงของเผด็จการเผด็จการ รวมถึงการไม่มีเอกสารและการรักษาข้อความหลังจากการจากไปของผู้เผยพระวจนะ (สันติภาพจงมีแด่พวกเขา)

ข้อความอิสลามขั้นสุดท้ายได้หลีกเลี่ยงการเบี่ยงเบนนี้อย่างสิ้นเชิง ดังนั้นข้อความศักดิ์สิทธิ์จึงถูกเก็บรักษาไว้จากการบิดเบือนและการสูญหาย แต่เนื่องจากความตายเป็นสิ่งที่แน่นอนสำหรับผู้เผยพระวจนะ ภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้การส่งข้อความนี้จำเป็นต้องได้รับการคุ้มครองอย่างต่อเนื่องและการป้องกันการบิดเบือนและจากความสับสนวุ่นวายในการตีความของมนุษย์หลังจากการจากไปของศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด (สันติภาพจงมีแด่ท่านและครอบครัวของเขา) สำหรับข้อความที่เงียบเชียบและสงวนไว้นั้นต้องการล่ามที่มีชีวิตและไม่มีข้อผิดพลาดเสมอซึ่งจะปกป้องมันจากการฉายภาพความสามารถและเหตุผลของมนุษย์ที่เกี่ยวข้อง

3. รากฐานของการสาธิตความจำเป็นของอิหม่ามและพันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

เหตุผลตัดสินความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการดำรงอยู่ของการสืบทอดอย่างต่อเนื่องของสายศาสดาพยากรณ์ ซึ่งเป็นการสืบทอดที่แท้จริงซึ่งไม่ได้รวมอยู่ในอำนาจทางการเมืองเพียงอย่างเดียวที่จัดการกิจการต่างๆ ของโลก แต่อยู่ในสถานะของ “อิมาเมต” อันศักดิ์สิทธิ์ผู้ไม่มีข้อผิดพลาด ซึ่งเพียงผู้เดียวมีคุณสมบัติตามข้อความของการแต่งตั้ง เพื่อรักษาความลับของชารีอะห์และนำมนุษยชาติไปสู่ความสมบูรณ์แบบที่ต้องการ

• สถานะอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่ทางเลือกของมนุษย์: มนุษย์ซึ่งขาดความรู้และไม่มีความสามารถในการกำหนดรัฐธรรมนูญทางจิตวิญญาณที่เป็นอิสระ จำเป็นต้องสามารถเลือกผู้ที่เป็นตัวแทนของพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ได้มากกว่า และรับภาระในการทำให้ศาสนาชัดเจนขึ้นและความไม่มีข้อผิดพลาดของศาสนานั้น ดังนั้น เหตุผลและตรรกะจึงสรุปว่าอิมาเมตเป็นสถานะอันศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง และการสืบทอดที่กำหนดโดยการแต่งตั้งและการตรึงตราจากอัลลอฮ์ เป็นผู้ยิ่งใหญ่และสูงส่ง ไม่ใช่โดยการเลือกของมนุษย์หรือการปรึกษาหารือจากความสามารถที่สัมพันธ์กัน

• บรรทัดฐานทางประวัติศาสตร์และคำศัพท์อัลกุรอานที่แท้จริง: การสืบทอดที่กำหนดนี้ไม่ใช่คำพูดแปลกใหม่หรือสิ่งประดิษฐ์ของอิสลามโดยไม่ได้ตั้งใจ มันเป็นบรรทัดฐานอันศักดิ์สิทธิ์ที่มั่นคงซึ่งมาพร้อมกับการเดินขบวนของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา) ตลอดประวัติศาสตร์ อัลกุรอานอันสูงส่งยึดถือ “อิมาเมต” ในฐานะพันธสัญญาอันสูงส่งอันสูงส่งที่ศาสดาอับราฮัม (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ได้รับหลังจากศาสดาพยากรณ์และมิตรภาพที่ใกล้ชิด (คุลลา):

“เขากล่าวว่า: ฉันจะให้คุณเป็นผู้นำ (อิหม่าม) เพื่อประชาชน”

และเช่นเดียวกับที่ปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ได้จัดเตรียมไว้สำหรับผู้เผยพระวจนะทุกคนว่า “ผู้รับมอบอำนาจ” ผู้ซึ่งดูแลชารีอะห์ของเขาและชี้แจงการตีความของมัน — เช่น ศาสดาอารอน (ขอความสันติจงมีแด่เขา) ซึ่งเป็นผู้รับมรดกของโมเสส (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) ในช่วงชีวิตของเขา และโจชัว บุตรของนูน (ขอความสันติจงมีแด่เขา) หลังจากเขา และเรื่องราวของผู้รับมรดกจากศาสดาโซโลมอนของอัลลอฮ์ (ขอความสันติจงมีแด่เขา) (อาซาฟ อิบัน บัรคิยา) ดังนั้นชะรีอะฮ์ขั้นสุดท้ายซึ่งมีอำนาจเหนือกว่าความรู้และการกำกับดูแลคุณค่าของมัน จึงสมควรได้รับการปกป้องอันศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่องนี้มากกว่า

บทสรุป

สถานที่สรุปด้วยผลลัพธ์ที่แน่นอน: อิมาเมตคือส่วนขยายของการดำรงอยู่และหน้าที่ของศาสดาพยากรณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นหาก “การเปิดเผย” (การส่งลงมา) ต้องการผู้ส่งสารที่ไม่มีข้อผิดพลาดซึ่งแต่งตั้งจากสวรรค์ซึ่งเป็นศาสดาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (ขอความสันติจงมีแด่เขาและครอบครัวของเขา) ดังนั้น “การตีความและการอนุรักษ์” ต้องการอิหม่ามผู้รับมอบฉันทะที่ไม่มีข้อผิดพลาดซึ่งถูกกำหนดโดยข้อความจากสวรรค์เช่นเดียวกัน เพื่อว่าประตูแห่งการนำทางจะยังคงเปิดอยู่ และบรรลุความมุ่งหมายนิรันดร์: การสัญจรอย่างมีสติ ความเป็นทาสโดยสมัครใจ และการยกระดับไปสู่พระผู้สร้างอย่างต่อเนื่อง ทรงพลังและสูงส่ง