信念から実践へ

私たちの以前の研究で教義体系の柱が安定し、一神教の証明と賢明な神の特性から始まり、メッセージの必然性と預言者の無謬性を経て、イマーム・マフディの存在と不在で具体化されるイマーマの必然性と神の延長（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）に至るまで、認知構造が統合された後。探求者と信者は、決定的な認識的かつ実践的な権利の前に立っています。次のステップは何でしょうか?

教義は単に頭の中に保存されている抽象的な概念ではなく、密室で議論される哲学理論でもありません。天から地に伸びるこの神聖な経路、つまりメッセンジャー（神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように）とイマーム（彼の上に平安あれ）を確立する最終目標は、人間の現実におけるダイナミックな応用です。この絶対確実なシステムはチャンネルであり、私たちがそのシステムから重要なプログラムを受け取り、それを通して神が私たちを創造し、私たちを神の地上でカリフにしたときに望んでいた補完的な目標を達成できるように、全能の神が広まったことを意味します。

したがって、信念を運動に変え、人間の精神を発展させ、それを絶対者に結び付ける応用規範および実践的方法として、包括的かつ統合的な意味で法学の科学に特化する扉が開かれます。

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1. 法学は教義の目標に適用される規範です

私たちは以前、全能の神は賢明であり、神の行動と命令は人類統合という重要な目標によって正当化されると決定しました。これに基づいて、判決や法律は恣意的に、あるいは単に形式的な管理のために明らかにされたものではなく、むしろこの神の知恵によって要求されたものであることがわかります。

信念は根のようなものであり、法学は果実のようなものです

信念が魂の奥底にある確固たる根であるとすれば、法学は人の手足や行動に現れる実と葉である。実践的な枝がなければ根は成長し実を結ぶことはできませんし、しっかりした思想的な根がなければ枝は生じません。

法律とトレーニングのリンク

礼拝行為、取引、システムなどの法学上の判決は、実際には自然法と同様の精神的で形成的な法則です。身体が動き、成長するには物理法則と生物学の法則が必要であるのと同じように、人間の精神も統合され、物質の捕らわれや堕落した欲望から解放されるには法学の法則が必要です。

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2. 精神的な発達: 法律実務の精神的および倫理的側面

法学を無味乾燥な法的側面に限定したり、何が許され何が禁止されているか、何が真実で何が虚偽であるかといった判決の形式的な側面に満足することは、重大な認識上の誤りである。アール・アル・バイト（彼の上に平安あれ）の学派における法学は、魂を成長させ浄化するためのツールであり、この定式化は相互に関連した 2 つの次元で明らかです。

最初: 実践的および行動的な側面

日々の法学プログラムへの人の取り組みは、人間の魂を飼いならす意識的なプロセスを表しています。立って祈り、断食中に飲食や禁じられたものを控え、正義と誠実さの尺度に従って金融取引を管理することはすべて、人を本能の偶然性から服従の規律へと移行させる実践的な行為です。

この実践的な規律は外側を浄化するための第一歩であり、外側を浄化しなければ魂は完璧のレベルに進むことはできません。

2. 番目: 道徳的側面と自己教育

法学は実存的に道徳と内面の浄化に結びついています。すべての実際的な法学上の判決は、その核心に倫理的および教育的目標を持っています。

• 祈り: は単なる動作ではなく、むしろ魂の中にある傲慢さやうぬぼれと闘うためのツールであり、全能の神はこう言われました。

「不道徳と悪を禁じる」(アル・アンカブト: 45)。

• 慈善、ザカート、クムス: は金銭的な徴収ではなく、むしろ物質の不足や所有欲から魂を解放し、浄化するプロセスです。全能者はこう言いました。

「彼らの富から慈善を行って彼らを清め、それによって彼らを清めなさい。」 (At-Tawbah: 103)。

• 断食: 忍耐の訓練、欲望の抑制、世俗的な事柄の超越。

この難解な意味での法学は、自己教育のプロセスを導くものです。それは、正義、忍耐、謙虚さ、利他主義などの抽象的な道徳概念を、責任ある人が実践する日常生活の行動に変換し、必然的に、神聖な溢れ出る導きの光を受け取るために魂の鏡を磨くことにつながります。

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3. 不在時代における法学の役割：拡張性の維持とアイデンティティの維持

私たちがオカルトの時代、タイトルにあるイマーム・マフディ（神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように）のオカルトの時代に到達すると、このプログラムがどのように受け入れられ、実行されたのかという認識論的な疑問が生じます。ここでは、法学と法律学の役割が、アール・アル・バイト（彼の上に平安あれ）学派によって確立された最大の維持および保存装置であることが明らかです。

ナレーションと勤勉による認知の拡張

イマーム（神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように）が肉体的にも人格的にも存在しないことは、彼の律法と彼の不可欠なプログラムの中断を意味するものではありませんでした。純粋なイマーム（彼の上に平安あれ）は一般的な規則を定め、宗教を守り彼らの欲望に反対するハディースの語り手や法学者に立ち返るよう国民に命じました。

社会的および法的秩序の維持

法学は、宗教を薄めたり歪めたりする試みが何世紀にもわたって破壊されてきた認知の岩を代表しています。それは信仰共同体のアイデンティティを維持し、あらゆる発展や災難に対して法的かつ実践的な答えを提供し、国家が人間の不十分な意見の闇の中でもあがいたり、人為的なアプローチへの依存の罠に陥ったりするのを防ぐものです。

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次のステージへの準備

一神教、預言者、無産者、そしてマフディ（神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように）を信じることにより、私たちは遵守と行動の責任に直接直面します。神聖なチャンネルは放送され、文書と判決は保存され、人間にはもはや統合の過程で遅れをとる言い訳はありません。

法学は、私たちを精神的な信念の空間から現実的な検証の空間に架ける橋であり、私たちの魂を強化し、神の意志と満足に従って私たちの個人的および社会的行動を形作る浄化のツールです。この方法論的な根幹に基づいて、私たちは今後の研究を掘り下げて、この法学的なアプローチと、神聖な目標を達成するための完全な人間と公正な社会の形成に対するその直接的な影響を明らかにする予定です。